特别是大王村的新教友们，不但送物有时还给老人们送点零花钱。使老人们感觉到自己被尊重、被关心，教友们的爱心行动受到各方面的好评。

这“压载物”又是什么呢？是那些负面的私情偏欲，它们阻挡了黑落德王和他宫殿里的臣仆认出并迎接耶稣的诞生：也就是，对权势、钱财、自傲、虚伪和谎言的依恋。

默想：请看吾主耶稣来到世上，在物质和精神方面，将自己贬降到绝贫的地步，他没有适当的住所，被驱与动物同居，竟在潮湿寒冷而恶臭的山洞中诞生，因为知道世人由于贪享世物犯了许多罪恶，因此他一入世，就给我们立下弃绝世物的善表

从以上看到的，教宗如此关注难民（移民）问题，把难民（移民）放到如此重要的位置上，只能说明，这个问题已以某种方式触动了天主教的信仰实情，它在某种意义上成了考验教会的试金石。

汉字作为世界上最古老文字之一，古人以“近取诸身远取诸物”的造字方法，从自身和万物衍生出汉字。从形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号，所以汉字一般也叫“方块字”。

人是一个存在物，内心怀着对永恒的渴望、对真理的渴望──这真理不是片面的，而是能解释生命的意义──因为人是按天主肖像所造的。

天主想要通过祈祷给予你们喜悦和平安，但是你们，我亲爱的孩子们，不要离得那么远，紧紧地和俗世和世俗之物捆绑在一起。

当我们通过恭读圣言倾听天主的声音，当我们向天主倾吐我们内心深处的切愿和希望，我们的喜悦及哀愁，我们的失误及对一切美好之物的感恩时，我们便是以天主为我们生活的基准点。

生命不是一种长期的持有物，人没有权利把生命占为己有，更没有权利随意伤害她。人生是生与死的交替，也是哀与乐的交替。在这个世界上，每天有人欢笑有人哭泣，每天有人出生有人死亡。

做人连最基本的道德感和义务感都没有了，一切都以物利来衡量，就必然迫使或诱惑大家去干坏事。功利心还会牵引我们做好事，格调不高的好事。