谈了一般的假期生活后，教宗便从教会的角度进一步谈休假的意义，他说：“休假时期为很多人成了文化性会晤、延长祈祷时间和默观的良好机会，他们与大自然接触，或短暂生活在隐修院或宗教组织机构中。

《工作文件》似乎经常从社会学的角度去分析家庭的挑战，列出一系列问题，近似一份清单，却忽略了信仰的目光和基督的目光。

教宗将考虑是否还要从特定法律程序的角度加以研究等等，然後再继续推展。总之，这项工作已经进入最後阶段了。」12月11日周五，枢机咨议会听取了两份经济改革报告。

我们可能会从世俗的角度认为那只是一个巧合。其实不然，那是天主慈悲的一个柔和抚慰！这位教宗生前大力宣讲慈悲，努力使人认识天主慈悲的面容，最後恰恰在天主慈悲日被接入诸圣共融中。

这种荒谬的指控虽然最终在各个层面被删除，但是我们不能忘记，按照玛窦福音记述的耶稣基督的受难史，甚至是从一个简单的逻辑角度来看，这指控完全不该存在。

每个子民都有自己心中的圣尼各老，都从不同的角度看待这位圣人，把他视为弱小者和蒙受不义者的扞卫人，以及少女、海员、儿童的保护人。

看到有一些神父在对这两个名词热烈讨论，所以我想从历史的角度，针对教友和基督徒做一个小小的梳理，帮助我们看清，在今天我们是可以用基督徒来称呼天主教的。因为，初期耶稣会传教士已经用过了。

利帕蒙席强调，我从司铎的角度说，阅读卢普尼克神父的文章肯定是具有启发性的；是一个很好的范本。然后，每个人可以根据自己的需要取材：有人较擅长讲道、有的人困难一些。总之有这样一个工具还是很方便的。

金圣显在德国接受神学培育，他说两年前参与当地的合一聚会时，未见正教会人士，反之香港的合一聚会则广纳不同基督宗派，让基督徒以更丰富与活泼的角度探讨合一课题。

讲者之一、伦理神学教授吕志文神父从信仰角度探讨教会对跨性别人士与两性的观点。他引述创世纪探讨婚姻的意义，指出男女的婚姻关系，才能满全婚姻的结合、亲密关系以及生育的意义。