從梵蒂岡發布的錄影片段中，七十六歲的方濟在羅馬附近的卡薩爾迪馬莫羈留中心內，跪在石地上用銀製器皿倒水，逐一替十二名犯人洗腳，之後用毛巾替他們抹乾，再在各人的腳上輕吻。

这是梵二以来，国内教会首次就终身执事举办专题研习会。研习会是在中国天主教圣职委员会的支持及领导下，由中国天主教神哲学院（全国修院）和（河北）信德文化研究所联合举办。

在得到这样的承诺以后，日高信六郎马上与负责南市事务的日本陆军特务部楠本大佐联系，并向日本驻沪总领事冈本季正及陆军华中派遣军司令松井石根、海军司令长谷川汇报这一计划。　　

此外，并对梵二之后对奇恩的神学加以承认，因为我们的圣经里也有奇恩的现象。总之，该文件说我们要看它们的结果，这许多效果是朝拜圣体、念玫瑰经等热心的敬礼。

教宗指出：这次集会固然也可以谈论其他问题，不过希望把时间和精神集中在某几个当前最迫切的问题上，那就是：荣休主教的条件状况；勒菲弗尔（Lefebvre）主教所激起的问题；梵二大公会议所要求的礼仪改革；天主教和伊斯兰教对话的相关问题

过去，泰国天主教会只注意自己，但后来，尤其在梵二大公会议后，这个教会有很大的改变。我看到，在主教们和泰国的佛教僧人间建立了良好的关系，比如，主教团任命了一位主教负责与其它宗教对话的工作。

内容以《天主教教理》为主要教材，结合圣经、梵二精神，并学习国家有关宗教政策。除系统的教理讲授外，学员们还讨论分享，并结合学习圣歌、看录像、举行主题祈祷会，丰富了学习内容。

（若一2：15）梵二文献强调指出：虽已参加教会，却不坚守爱德，身在教内，而心在教外的人，仍然不能得救，不惟不能得救，而且还要导致更严厉的审判。

目前，我们正处在十分微妙复杂的境地中（中梵关系是否会继续发展、出现转机？或者还是就此停滞不前了？越南的模式是否可取？我们的牧灵工作方向？……）。

2012年10月11日，教宗本笃十六世在圣伯多禄广场主持隆重弥撒，纪念梵二大公会议五十周年，并宣布普世教会信德年开幕。