准确地说，你为此成了最受喜爱的人，因为耶稣始终喜爱罪人，为了宽恕他们，爱他们。耶稣正等着拥抱你，宽恕你。你莫要害怕，他在等你。你应当喜悦而勇敢地进入他的门。　　

我们会自欺欺人地以为我们是靠祭献得救，而不是依赖那宽恕我们罪过的天主慈悲。为了更清楚地理解这个思想，教宗举例说：若一个人生病，就该去看医生；若一个人觉得自己是罪人，就该去寻找上主耶稣。

封闭的心灵不让天主的慈悲进入，忘却了‘宽恕’这个词：‘上主宽恕我吧！’他们忘却这个词，是因为他们不觉得自己是罪人，自认是他人的判官。

「它是一扇窄门不是因为它压抑人，而是因为它要求我们收敛并克制自己的傲慢和恐惧，好能怀着谦卑与信赖向天主敞开心胸，承认自己是罪人，需要祂的宽恕。窄门的意义即在於此：克制那使我们膨胀的傲慢。

再者，基督徒在圣洗圣事的宽恕中诞生，在和好圣事的宽恕里重生。「天主的宽恕不是复制品，不会在每次告解过程中一模一样地复制。透过司铎领受罪过的赦免始终是个全新、独一无二、无法复制的经验」。

教宗表示，圣女泰弗内的两个兄弟虽然在法国大革命期间被残忍地处决，但他们生前要求圣女宽恕仇人，如同他们自己宽恕了仇人那样。

慈善和宽恕的行为为完成了天主的慈悲。昌德普克（亚洲新闻）-几天前，传教点的孩子们打电话邀请给他，大家立即想到了期待已久的野餐。

他们是慈母教会殷切关爱天主子民的记号（参阅：《慈悲面容》，18号），领受了宽恕罪过的权柄，包括宽恕那些保留给宗座的罪过。活动行程慈悲传教士的禧年庆典将从3月28日周五上午10点展开。

大文豪雨果在其名著《悲惨世界》中写到那位穷主教在讲道中举了个实例：本堂口有一位老年热心教友，在无端受到另一位教友的谩骂和凌辱时，不仅痛哭流涕地请求天主宽恕那人的罪过，更因他的犯罪得罪了万有的天主，他还要因此而受到天主的惩罚

他说：「每个时代的殉道者，都是存在着良善人性的宝贵见证，以温和及坚定的勇气回应迫害者的暴行。不仗藉武器，而是以对天主的信仰——这无从抵御的力量克胜了恶，留给我们良善的宝贵资产。