教宗心中始终惦记着贫困的人，他们比其他人更受气候变化影响。

和平日文告分成两大部分：受奴役的多种形式和战胜奴役现象的共同义务。教宗在文告的第一部分叙述了受奴役的众多面貌，提及奴役工作的受害者，被剥夺自由、受滥用职权之苦的移民，他们受到非人性的拘禁，被雇主敲诈。

最后，教宗勉励波兰神职人士保持坚定的信德，致力于堂区工作，陪伴新的教会组织，支持家庭，常与青年在一起，关怀贫穷和受排斥的人。

白冷会会士遵照耶稣基督的榜样，与穷人、病患、被遗弃的人及罪人在一起，并结合同道和这些受压迫者并肩奋斗。一九二六年，先后50位会士前往中国黑龙江省传教，直至一九四九年转道台湾。

为此，让我们为时下受暴力、排斥和战争考验的人民呼求和平与和好。教宗讲道之后，一一点到新枢机的名字，给他们戴上枢机方帽，授予他们枢机戒指及分派给他们每人一座在罗马的领衔圣堂。

这些经历影响「他的教宗职务、他的一生，促使他强调人的尊严、人是按照天主的肖像而受造的，而且肖似天主」。　　蒙席又指出，他们留下的另一重要精神财富，就是他们如何把自己的痛苦交托于天主。

2014年12月22日韩国访谈类节目《HealingCamp》中，Sean受访谈到了他养育孩子的一些经验。他表示，当孩子小的时候就不断地给他们爱，当他们在爱中满溢的时候，自然地会去爱其他人。

但其后因自然条件恶劣，经济上逐渐陷入困顿，加上卡西拉病死，人员上又难以为继，尤其是受札布让暴动事件的影响，引发了当地僧俗群众对传教活动的强烈抵制，由于受到藏传佛教僧人和信徒的反对和排斥，1631年，传教活动宣告失败

在乡村，我见过许多这样的堂区：当地的教外人非常排斥天主教，甚至团结起来阻扰天主教建教堂。而教友也很排斥教外人，不允许教外人进教堂参观。当有教外人想去教堂看看的时候，常常会遭到会长或看门人的驱逐或冷眼。

耶稣有天主的心肠，祂对人，尤其是遭排斥的人、罪人、无人照顾的病人充满温情。教宗说：神父就是要效法耶稣善牧，做仁慈和有同情心的人，与人打成一片，做众人的仆人。