当然大家还是如同门徒们当年一样，被主从山上带了下来（路9：37），最终我们还是被那位复活了的主耶稣“送回”了这个现实世界，因为主基督未竟的使命是让我们继续为其宣讲，为其福音作证（谷16：15、20）。

愿妳的先知性话语成真：心高气傲的人遭到驱散；权势者从高座上被推下，而最终卑微贫困的人得到举扬；饥饿者饱飨美物（参阅：路一51-53），缔造和平的人被称为天主的子女，温良的人蒙恩承受土地（玛五5、9）。

是的，因为在基督内住有整个圆满的天主性，即祂的圣爱（参阅哥2:9）。接着，耶稣是“照耀万民的光明”（参阅32节）。一如太阳在世界上升起，这婴孩要从罪恶、痛苦和死亡的黑暗中把世界救赎回来。

今天的礼仪的福音（谷9：30-37）给我们谈论耶稣，他宣告在他生命的顶峰将发生的事：“人子——耶稣说——将要被交在人手中，为人所杀；被杀以后，过了三天，他必要复活”（31节）。

基督徒藉着洗礼结合于基督，死于罪恶，在基督耶稣内活于天主（罗6:11），这样，就分享复活的主的生命。

还有做天主子女的必要条件，是兄弟们当遵守爱人的诫命：「原来你们从起初所听的训令就是：你们当彼此相爱」(若一书三11)。

我称谢你，因为你将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子”（玛11:25）。喜悦的背后是天主的浓浓的祝福。——“破碎的关系中”。茹达斯以亲吻负卖耶稣时，祂还称他为“朋友”。

张江雷神父：圣名圣张大鹏（贵州都匀），1984年9月9日出生于宁晋县孔小营公教家庭，自幼领受洗礼、告解、圣体和坚振圣事。

（路9：3）他们所带的只是一颗相似基督的心。为此，圣保禄宗徒才说：凡宣扬福音的人，靠福音而生活（格前9：14）。所以，司铎不应以宗徒的权利为借口，打着为服务福音和教会的名誉，寻求某种特殊，为自己谋利。

旧约中还有许多普通人的赞美、祈求和抱怨口祷，例如寡妇友弟德的大声哀祷（友9）和颂赞天主（友16：13-17）。普通人的哀恳和谢恩也由司祭、先知和君王代表说出，像圣咏150篇和耶肋米亚哀歌。