(梵蒂冈电台讯)教宗方济各12月2日降临期首个星期一在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中,邀请信徒以祈祷、行善和赞美准备圣诞节,并敞开心灵让更新一切的耶稣来与我们相会。
圣诞马槽描写耶稣的诞生,简单和喜乐地宣报天主子降生成人的奥迹。耶稣诞生的场景就像活生生的福音,从圣经冉然升起。
信徒们争相在教堂里受洗,其实并不单纯是对于耶稣受洗的模仿,更重要的感悟耶稣圣水对于信徒重生的重要性:noonecanenterthekingdomofGodunlessheisbornofwaterandtheSpirit
他说:“在这将临期,教会团体一方面准备庆祝天主降生为人的伟大奥迹,一方面受邀请去重新发现和深化自己和天主的关系。拉丁文‘adventus’这个字的意思指的是基督的来临,并凸显天主走向人类的行动。
她们在耶稣两个字的中间上方,加上个十字圣号,这样教友们既能认识,也容易了解。在礼仪发展的过程中,有时仍旧摆脱不了崇洋媚外。现在取消了“黑弥撒”,黑色的祭衣已经废弃。
耶稣的诞生应验了此预言(玛1:22-23;路2:6-11)。这降生的默西亚并非普通的人,而是天主自己的儿子(迦4:4),来到世界上,与我们同居共处,是要把我们由奴役中解救出来,使我们成为天主的儿女。
伯多禄则称耶稣为永生天主之子(参阅:玛十六13-19),只有这个称呼简单且明了,至今仍屹立不摇。教宗说:耶稣是天主子:因此祂是永生的,就如祂的父是永生的那样。
圣诞节已经基本被国人接纳认可,商场酒店为了经济效益,借着一切经营的手段,使圣诞节完全“商业化”,而很多教外朋友却不知道圣诞节的来历和意义,实在让人痛心,根本原因是因为许许多多的人,不认识、不了解耶稣,更不相信耶稣
隐修士们给这12棵树都起了称号,分别以福音中耶稣的12宗徒命名:伯多禄树、大雅各伯树、若望树、安德肋树、斐理伯树、巴尔多禄茂树、玛窦树、多默树、小雅各伯树、达陡树、西满树、茹达斯树。
把窗帘拉紧,有的还把大棉被、大棉褥挂在窗上门上,避免光亮透出去,但教友们都充满了欢欣和喜乐,盼望因着救主耶稣的降生广扬中国的教会,也盼望有朝一日能去大堂里高声赞美天主!