“没有任何理由或目的来为这流血牺牲辩解”。为此，主教团呼吁所有天主教徒和其他宗教信徒共同为“和平与修和”祈祷。

教宗指出：「这三位勇敢的平信徒妇女效法了慈善的撒玛黎雅人，致力于关怀战争的伤患，没有在他们垂危之际遗弃他们，反倒甘冒风险，并遭到仇恨她们信仰的人所杀害。我们为她们的福音见证而赞美上主。

他们因为尚未除去罪的玷污（小罪），或为了生前未做的补赎，或因没有充分悔罪的心，暂时还不能接近至圣的天主。他们应先炼净自己，才能与至圣的天主合一。这些需被净化的亡者灵魂，就是“炼灵”。

上午九时，王良辅神父在西山炼灵堂举行了弥撒，前来参与弥撒的信徒及教外朋友多达三四百人。

八百位来自多个堂区的信徒参加了本次活动。今年复活节，约三千四百名信徒领洗入教。　　席间，汤汉枢机勉励新教友以初期教会为典范，透过接受培育、参与团体和见证去延续信仰。

服事者不该做他所制定的议事日程的奴隶，却应该心地温良，乐意接纳事先没有安排的工作：随时接纳弟兄，向突发情况开放。我们总是有突发情况，它常常是天主每日带给我们的惊喜。仆役应向惊喜，天主每日的惊喜开放。

没有年轻人的教会，呈现出来的自然是死气沉沉没有活力，是一个老态龙钟的教会。试问，面对这种巨大的变化教会当局该当如何去面对呢？该怎么样去帮助这些到大城市打工的教友群体呢？

他说：在中国没有两个教会，却有两个蒙召逐步走向修和的信徒团体。新闻室主任伯克前一天1月30日发表声明，指出在有关中国的问题上，教宗与圣座没有不一致的思想和行为。

我们不能想象一个没有向往的人生，钱穆先生说：“向往必须有对象，向往的对象是超我而外在的，对精神界的最高向往有宗教，对物质界的最高向往有科学，前者偏于情感，后者重于理智。

“祈祷中心”内不但有天主教徒举行礼仪的场所，也有其他宗教信徒祈祷的场所和不同宗教信徒一同祈祷的地方。这是当地天主教、印度教、伊斯兰教、佛教所达成的协定。