在圣经的开头就记载了，人类知道将天主的旨意深深地系在心内，在人心的深处都有一种追求神的意识，我们叫它为良知，正如罗马书第二章15节所说的：“法律的精华已刻在他们的良心上，他们的良心也为此作证。”

更缺少把自己的讲道文章“发表”的文字福传意识。

世界上没有一个人不犯罪，即使他没有这个意识。没有人能够救自己，只有在基督内，软弱和犯罪的人才能有所希望。教宗说：“天主在人内，人在天主内，这已经不再是理论上的真理，而是一个事实。

我们跪下，意识到上主的临现。以欢迎的姿势张开双手。静下来已经表达出对上主的开放。多个世纪以来，崇拜和默想等动作一直是亚洲文化的一部分。基督徒受到世俗化影响，可否从崇拜和默想受到鼓励来更新他们的祈祷？

也许旅客对这种事已经见多不怪，虽然这列火车是从北京开往邯郸的，其中定有邯郸人，老人一遍一遍地哭着、说着、泪眼汪汪着，但旅客们似乎没有意识到他的存在，依然谈笑如故。

为此，教友家庭必须祈祷，重新培养司铎出自自己家庭的意识。每个家庭应该渴望家中产生一为司铎。

希拉尔多神父利用媒体来宣导对社会问题的意识，特别是针对柬国儿童权利的议题。他去年九月承办首次在柬埔寨举行的“世界天主教传播协会”大会。该协会是由全球的天主教视听、广播和新媒体组成。

《在真理中的爱德》并非感情化的鼓励，……而是奠定在意识明确和现实基础上的鼓励，使世界中能够活跃更多的真理和爱的主角；使真理和爱的天主永远在人类历史中作为”。

这就相对看出信者的主体意识与自由意志，多元与共融。可以说，皮耶神父是围绕着圣经与现代社会现状和精神的关联，让作避静者双脚踏在人间土地，心神却进入神的领域，既是在世，又是超越现世的。

教会向我们这个‘经验到诸多美妙的成就，但似乎已失落了最后真象和本身存在的意识’（《救主的使命》通谕2）的时代的全人类宣讲这一希望的信息。”