根据教义部的判断，索布里诺神父思想的错误和危险性在于他对穷人的教会的了解和排他性地选择穷人；他否认新约圣经和古代教会几届重要大公会议所肯定的规范价值，怀疑信仰的重要关键，例如耶稣基督的天主性，天主子的降生为人

救主耶稣基督鼓励人们去关心最需要帮助的弱小者，谁给他最小的一位兄弟一杯凉水喝，他将把天国赐给他。主代表穷人向人们要求的只是一杯凉水，既生活中最起码的需要，却把天国赐给他们。

总主教解释，这座隐修院近年来举办读经分享、开放穷人食堂。因此，这是一个从祈祷走到服务贫困弱小者的典范。　　然后，11月23日周六是慕道者日，新领洗的教友将作见证。

要慷慨地帮助旁人，救济穷人，探访病人。总之，尽一切可能，做基督的信徒和朋友，在世人面前，显出基督博爱的精神。这样我们才是快慰母心的好儿女。　　

册封部部长若瑟·萨赖瓦·马尔定（ＪｏｓｅＳａｒａｉｖａＭａｒｔｉｎｓ）枢机在十二月二十日的礼仪中说：“她于加尔各答最被遗弃的穷人身上看到基督受苦的面容，促使她创立仁爱修士、修女及神父会。

教宗感叹道：这不是一个过去的故事，也是一个发生在今天的故事，有权势者为了拥有更多金钱而剥削穷人、压榨百姓的故事。这是贩卖人口、奴役劳工、贫苦人打黑工或拿最少工资而当权者敛财的故事。

在过去的几个世纪，教会感到有必要投身教育领域，因为教会的福传使命也意味着把尊严还给穷人。教宗赞叹道：有多少基督徒、平信徒、度奉献生活的修士修女和司铎为教育事业、为儿童与青年教育，奉献了他们的一生。

他的灵修指导富有智慧，广受赞赏；他是个细心入微的教育者，对穷人关怀备至，笑颜常开。凡认识他的人无不缅怀他的圣德风范，以及他散播和平与喜乐的榜样。

教宗指出，在这项挑战中各宗教具有一种特殊的角色，能帮助拔除冲突的根源，建筑对话的桥梁，寻求正义，成为受苦者先知性的声音。

事实上，作为基督徒，我们的圣召和使命就是成为合一的标志及工具，在圣神的帮助下我们能够做到这点，注重那使我们团结而非分裂的因素。”