它像一个历经沧桑的老人，静静地坐在村口，守护着这个村庄，也见证着历史。1986年的冬末，陈姨离开了村子，去城里寻找教会，去学习取经。就在这棵老槐树下，她和她的婆婆、丈夫告别。

教宗因此结束说：“守斋、怜悯和祈祷形成我们精神生活的主要结构。因此，我勉励大家在这四旬期找出延长静默的时刻，可能的话做避静，好能根据天父爱的计划重新检视自己的生活。

主耶稣曾说：“你们守斋时要用油抹你的头，要洗你的脸”。（玛6：17）圣经上也要求“你们的衣服要常洁白。”

为此，维雅内神父常常严格做刻苦，守斋，祈祷。他曾向一位司铎弟兄说：“我给你一个药方，我给罪人做的补赎很小，剩下的由我替他们来做”。

甲乙合：可敬可爱的圣婴，你有仁爱慈悲怜悯宽恕与大能，求你因你降生受苦受难救赎之大功，饶恕普世人类忘恩负义亵渎圣爱互相伤残诸罪行，使我们因你的诞生受到启迪与感动而痛改前非、重整言行、善守你的诫命、重获希望与光明

她也不断告诫自己，无论计华怎样变化，自己仍需持守信仰原则，绝不能因为计华伤害了自己，自己再去伤害天主的光荣。因此遇到亲友同事劝她再觅人生伴侣之时，她总是用天主和教会的规诫向其解释。

厄弗所书提供的标准是：“不再做小孩子……在爱德中持守真理，在各方面长进……身体不断增长”（弗4：13-16）在这些标准的基础上，我们有意识地在具体的生活中、信仰中、试炼中、福传中去问基督的心意是什么。

亲人感受到作为基督肢体的深刻含义；对于社会人群，我们要透过信仰的生活见证，让人看到基督的仁爱精神；对于福传中的慕道者，我们必须将教会的教义教规和应当实践的事项彻底地传授，使每一位皈依基督的人，都明白教会所持守的各项原则和信仰的真义

还有更多的善工：就是常常抱着为救助炼灵的意向而守斋克苦（如少说一句是非话，忍耐他人的轻蔑侮慢等）。真心爱人，常行哀矜施舍，尽量勉力为炼灵得大赦，事无巨细大小，若因善意做了，都能悦乐天主圣心而减轻炼苦。

耶稣虽然无罪，但在公开宣讲前，先在约旦河接受了若翰的悔改水洗；之后才被圣神引入旷野守了四十日的严斋。他的榜样告诉我们在完成重大使命前，必须要有心灵上的足够准备。