锅灶上有一个小锅和一个破碗，烧的是玉米秆，土炕上一条破破烂烂的被子，脏得看不出颜色了，用捡来的破旧衣服卷成卷儿当枕头，晚上用柴油灯照明，他是几十年前从外地来到这里的，没任何亲人，但从我们进门到走，他都是一副喜眯眯的笑脸

中考对我来说是一件美滋滋、喜悠悠的事，因为我考出了初中最好的成绩，于是，顺利进入我们市最好的高中，像所有人以为的那样我也以为之后能一帆风顺。

若我们盼望基督徒的喜乐和希望能持续存在，我们就不能，也不愿坐观许多痛苦的处境。如同玛利亚一样，我们也会感到困惑。在这样满是投机的时代‘这事怎能成就？’（路一34）。

（若12：24）这是牺牲和爱的比喻，当我们现实当中真正的为了爱，为了别人而死掉自己的私欲的时候，会有喜乐和爱的果实出来，这个就是基督信仰的简单的死而复活的真理。

领洗后的喜乐和疾病的医治，让秦淑萍深切感受到天主的爱，从未有过的喜乐充满心间，曾经的压抑、劳累、疾病像长了翅膀，一一飞走了。

第三主日，喜乐于主：主的日子已临近了，我们要以喜悦的心情，迎接他的来临。第四主日，厄玛奴耳，主与我们同在：我们应效法圣母接受上主的圣言，在生活中承行上主的圣意。

一个被主更新的生命，获得了喜乐和自由。过去，他为了财物而努力工作，财物是他人生的目的；现在，他为天主而工作，自由善用所有的一切。和主耶稣在一起，匝凯明白所有的财物都是让人选择去爱的工具。

事实上，与哭泣者一同哭泣，比与喜乐者一同喜乐更为重要。所谓快乐，即是说乐总是过得很快，而苦却总是漫长而持久。

相信那些信友必然喜见此举再次活跃于主教座堂里。梵二后，排队站立领受圣体的方式被广泛使用。神父站在至圣所前，信友排成一列上前，故此圣体栏常失去了其原本的功能。

首先，他们渴望一个真实的教会，这个教会因其树立楷模、能够胜任、勇於负责和坚实的文化底蕴而有号召力；她能依照福音精神而非说教式地分享青年的生命；她应是一个透明、善於款待、诚实、具有吸引力、能沟通、接近人、喜乐和互动的教会