教宗称驱魔的职务“相当微妙”又“极其必要”，并鼓励司铎们“将它当成释放和安慰的职务来善尽职责，以祈祷陪伴真正附魔的信友，呼求基督的实际临在，求上主藉着驱魔礼来战胜撒殚”。

我慨叹，如果没有对主的信仰，如果没有对圣母的依赖，人世间是个多么悲凉的地方。当我抬头仰望墙上的圣母无玷圣心像时，我开始责备自己。我为什么说我没有妈妈可叫呢？我不是每天在念圣母经吗？

2、这个经本225页“天主十诫”第二诫：“毋虚呼天主圣名，以发虚誓。”怎么毋呼变成了毋虚呼？而北京、上海、天津、河北、内蒙的经本都是“二毋呼……”。

念玫瑰经，就是随着圣母进入她的玫瑰园，在她的伴同下，在园内散步。一边散步一边祈祷。每一遍圣母经，就是一个步伐。每一个步伐，导向另一朵玫瑰。于是，稍停一下，凝视它，赞赏它。

信德网讯石家庄北堂9月8日早晨6点，由本堂李志义神父主祭，三位神父嚷礼，庆贺圣母诞辰节。敬礼圣母圣诞第五世纪始于耶露撒冷教会，第七世纪罗马教会也开始庆祝此节日。

2018年11月21日，河北邢台炼灵中保圣母会迎来了8位修女发愿25周年银庆，她们是：薛兰芝修女、陈淑华修女、张文双修女、刘素珍修女、刘雪银修女、李新霞修女、冯兰双修女、郑桂菊修女8位银庆修女合影25年来

教宗在结束祈祷中作出一连串的呼求，凝聚了今日人类的恶与善。他表明，耶稣被钉死的十字架是天主之爱和人类不义的象徵，爱的最高祭献和极端自私愚昧的图像。基督的十字架啊！

引导病人呼求天主圣名，呼求圣母玛利亚和大圣若瑟的帮助，为病人扫除心灵障碍。有时候，仅在一个家庭就要连续工作十多天，抽空还帮助病人家属做些家务活。经常还到邻村助灵，方圆百余里到处有他们的足迹。

答：第一条路仍然是典型的教会的道路，呼求圣神、默想受圣神启示的天主圣言、回到礼仪中，尤其是礼仪中呼求圣神的几个主要时刻。比如，我们想到圣洗，尤其想到坚振圣事，都几乎有象征性的标记，圣神。

香港大屿山严规熙笃会圣母神乐院（原正定苦修会）若雅敬赵籁波神父于2016年4月25日安息主怀。享年94岁。