上主垂听了他们的祈祷，打发祂的天使救出伯多禄，‘救他脱免黑落德的手’（参閲：十二11）。祈祷如同谦卑地信靠天主和祂的圣意一样，常是我们走出个人和团体封闭的途径。

对德肋撒修女而言，慈悲有如盐，给她的每项善工添加味道；慈悲有如光，照亮那些处在黑暗中的人，他们甚至无力再为自己的贫穷和痛苦而哭泣。

天主的话确实是生活的，是有效力的（希4：12），在追随主的道路上，我就像在黑夜里前行，有宽广坦途，也有沟坎崎岖，我更加需要有灯在脚前照亮，有光指引我的前程，有力量拉近我和天主的亲密关系。

埃及是希望、避难、援助的标记，雅各伯遭遇饥荒时迁往埃及的历史，以及圣家携同耶稣为躲避黑落德的迫害而逃亡尼罗河畔的历史，都证明了这一点。

常见的防御模式包括：压抑、否认、投射、转移、理智化、合理化、等等，心理学九大认知偏差包括：非黑即白、以偏概全、个人化、读心术、消极预测、情绪化推理、灾难化思维等等。

在我们的生命内可能有一些从未向祂开放的‘区域’，这些区域处在黑暗中，因为它们从未见到上主的光。我们每个人都有自己的经历。

因此，人宁愿呆在黑暗中，不扰乱自己的恶习。教宗於是勉励我们省思如何接纳天主的礼物——耶稣。

清晨，天还很黑的时候，使徒们就从培训中心出发，在同一辆小车里，我们同声祈祷，欢呼赞颂天主。小小的车啊，载满了对天主的崇敬，以及那对灵魂无可推诿的负担。

嫂（唱）：要说这恩情也该报，可是有点想不通：张三黑是个抢劫犯，他可成了大富翁，李四生来心地善，可他一直受贫穷。难道天主看不见，明显天主也不公。

  教宗在圣诞节文告中说：“第一个圣诞节的光就像在黑夜里点燃的火，山洞中的真光在四周黑暗之下闪烁，‘普照每个人’（若1,9）。