参加此次论坛的有来自中国社会科学院、上海社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京联合大学、上海大学、上海外国语大学、华东师范大学、湖北大学、江汉大学、西北民族大学、《中国宗教》杂志社的专家学者；有来自佛教

以“积少成多”的精神，鼓励每一名天主教友捐出两毛五的小铜板。今天，菲律宾基金已经募集了230万欧元，全部用在协助菲律宾贫困家庭八十项发展计划。　　

…死亡的狂涛不再环围我凶恶的险波不再惊吓我阴府的绳缰不再缠绕我丧命的罗网也不再拘绊我我的灵魂我的灵魂复苏吧复苏吧醒来喜乐吧不要再沉睡了看呐万丈的光芒已经照亮了地极伸出臂膀欢呼吧欢呼吧雅威雅威是我唯一的天主盟约的天主教导了达味要做勇敢的战士属天的子民快来让我们在杨柳间挂起我们的琴弦唱一支熙雍的赞歌吧为了祢的至诚和仁慈为了祢的名号和诺言因为祢是我们的天主我们是祢的子民我们一呼求祢祢便俯下身来使我一生的岁月不至缺乏祢不仅领我走进了青青的草地又把我带到了溪水的旁边因为祢是我的牧者我是曾迷失被祢寻觅牧放的小羊祢的杖

台湾知名佛教高僧、法鼓山创办人圣严法师于2008年2月3日下午4时左右在台北圆寂，享年79岁。

上午9时，温州教区各位神长和圣物中心6位义工及众多教友，齐聚圣物中心门口，首先由薛神父向信众介绍为何要成立圣物中心，他告诉“信德”通讯员说：有一天在路上，同时见到一个佛教用品中心和一个基督教礼品中心，于是萌生一念

他以同父亲们一起大笑开始，从身体健康讲到道德修养，从孔子讲到老子，从佛教讲到天主教，从行善讲到耶稣救世。李神父饶有趣味而又蕴含深刻道理的演讲，不时引发父亲们的热烈鼓掌。

玛丽安叙述说：“从这个佛教家庭我真正明白了基督临在的价值，他透过我从他们身上得到的爱和款待来彰显了自己”。这名女教友说，开始在初期基督徒传教旅程的启发下，她把自己“完全的交托在天主的手中”。

根据学者庄钦永、周清海的总结，明清时期对“Papa”的汉译主要采用了“比拟命名法”（以中国政治或宗教概念类比）和“旧词新用法”（借用佛教术语并基督教化）：都僧皇（结合佛教“僧”与世俗“皇权”）教化主（强调宗教教化职能

圣保禄写给迦拉达人的书信中说：“时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人，生于法律之下，为把在法律下的人赎出来，使我们获得义子的地位。”

“姐：让我和你们一起去念经吧，我想去感受一下你们天主的仁慈，我们谈论您生活的时侯。您总是说：是天主的仁慈与施恩才有你的今天。我也想去接近这位仁慈的天主……”“是的，没有天主就不会有我们的今天。”