是啊，天主让我改变了对人生事物的一些态度，不应该怨恨，不应该抱怨。要努力学着去爱周围的一切，要喜乐。

按照信德的观点说，凡我们每天能够接触到的人地事物都是天主借以测试我们心灵美丑善恶的考卷，看我们是否能将真善美爱落实到具体的救死扶伤、济贫助残上。

万福玛利亚，你充满圣宠，……圣体室传出虔诚悠扬的诵经声，将我们带入一个喜乐、信靠的祈祷氛围，大家手持念珠，或跪或坐，闭目收心，虔诚敬拜，世上的一切繁杂事物仿佛都已静止，唯有心与灵的碰撞

（玛5：28）所以圣经也特别强调指出：不可贪恋你近人的妻子；不可贪图你近人的房屋、田地、仆婢、牛驴，以及属于你近人的一切事物。

生活中，不是这个，就是那个总有某些事物令人沮丧。这种沮丧似乎就是人生之歌。家里出了问题，也会影响在学校里的表现。在一天里，总没有足够的钱和时间去做你想做的事。

不要只看事物的单方面。在失去的同时，我们亦是在获得。相反，这丰富的生命的获得也是由母亲的转祷。这与耶稣所讲的一粒麦子的比喻相呼应。在小宝贝出生后的第七天。那时，天气稍稍暖和。

与这片广阔的大陆进行对话，收集它的信息，了解它的智慧，它看待事物的方式，拥抱时间和空间，这些都是有益的。

伦理道德是与善恶，对错，等等有关的，因此伦理学研究责成我们问这些问题：我们自己的生活和行为；我们与周围人们的人际关系；我们与周围其他有生命事物之间的关系；我们与周围环境的关系等方面的问题。

到达意味着达至天主指给的地方，达至属灵的事物，达至心灵的自由，达至成全，达至新我。从旧我到新我，从离开使自己成为奴隶的世俗到达至使自己获得自由的天主，这个过程是艰辛的，因为这是个悔改和皈依的过程。

理智只有在信仰发出光芒时才能发现事物，“信仰观察事物的方法是闭上理智的眼睛。”（【美】富兰克林《格言历书》）三贤士正是弃绝“眼睛”另辟蹊径，走通心达灵之路，即用心来静观默察。