他说：“创造者天主邀请我们成为美善的创造者，建造出以前不存在的东西。生命需要给予而非控制；我们必须摆脱社交媒体麻痺灵魂的催眠世界。”

教宗指出：“圣座的机构可以从好家庭的团结一心中学到很多东西。那些经济状况良好的，要帮助那些有需要的。”这种形式的慷慨植根于福音，并且是教会请求外界慷慨相助的必要基础。

“就如信仰一样，每一次服务都是一次相遇，主要是我们从穷人身上能学到很多东西。”伊拉克之行与战争的毒果教宗在书中也谈到了在伊拉克的牧灵之旅。

少数人（17.3%）希望听到一些“简单有趣，而不是困难无用的东西”。只有少数人（10.9%）希望听到他们通常不会在讲道中听到的神学话语。

加大利纳修女说，“很多人不知道她们在寻找什么，但在这里会找到触动他们的东西。他们常说，来此休息和聆听祈祷”。客人订房，超出了接待能力。“静默之家”有18间客房，其中3间在隐修院内供司铎或会士使用。

刚来几天，婆婆就病倒了，杨老师拿出来200块钱对我说：给婆婆买点东西，快回去照顾她吧，不用管我了。当时我的眼泪就下来了，素不相识的一个人，对我一个护工怎么会有这么大的爱心和理解。

而另一个诱惑则是贪得无厌地想要立即获得某样东西，像福音中的法利塞人那样，向耶稣要求一个来自天上的征兆。他们想看一场表演、一个奇迹。　　教宗说：他们把天主的做法和巫师的做法相混淆。

还有一位26岁的男青年，出生四个月就患上小儿麻痹症，双脚不能行走、双手不能拿东西；一位69岁老人，因脑血管阻塞，生活也不能自理；另有一位79岁的老人，中风后只能卧在床上，吃饭要人喂，安玛尔大给他清洗时还会遭到打骂

那只是一种实验室的、人造的、不能给予生命的东西。　　教宗继续说，天主的子民在许诺中前行。这点很重要，我们的生命应该拥有记忆的幅度：　　基督徒应该记得自己民族的历史，记得民族所走过的路，记得他的教会。

你虽然有神学，有哲学，有教父学，有你学到的东西在身，但你要牧放。你要做牧人。因为上主为此召叫了我们。　　第二个方面，也是第二个提问：我是牧人，还是这个称作教会的非政府组织的职员？教宗说：这有差别。