（谷一40-42）。教宗解释道，在耶稣上述的言行中蕴含了祂救赎人类的使命，祂是怜悯慈悲的救主。

他解释朝拜的意义，说，「朝拜有如『出谷』行动，逃离最大的奴役，即：做自己的奴仆。朝拜是以上主为中心，恢复事物的正确秩序，把天主奉于首位。朝拜意味著以天主的旨意为先，而非自己的时间、权利和空间。

在《出谷纪》中，“天主以云柱和火柱来保护子民，祂与子民同行。上主用自己的双手在石板上写下《十诫》，交给梅瑟，但是没有离去，而是与子民同行，亲近他们。”天主亲近祂的子民，但是人的回应却是远离天主。

（谷十五39）」百夫长的这番话跟其他人说的大不相同。那么，哪个是天主的真实面容呢？教宗表示，我们「竭尽所能」在天主身上投射自己的样貌，天主却截然不同。

就连耶稣也受过谴责，因为祂进入了税吏的家，与民众眼中的罪人同桌用餐（参阅：玛九11；谷二16）；因为耶稣吃饭前没有洗手（参阅：路十一38）。

就像那些门徒们一样，异口同声焦虑地说‘我们要丧亡了’（谷四38），我们也是这样，我们意识到了不能靠每个人自己的力量向前，而只有一起向前。”文告接著表示：“我们真的很害怕、迷失了方向、感到恐惧。

祝你平安，是让你将救主耶稣的苦难和救赎工程继续分担，在此涕泣之谷，不断同三仇奋战，不断向德行的高峰登攀，在自己享受平安时常将不幸的兄弟姊妹挂念，常对那些身处忧患灾难和被痛苦熬煎的骨肉同胞及时伸手救援。

（参阅谷十六15-16；玛廿八19）执事是教会的圣职人员，因此，他们虽归属个别教会，但仍肩负普世教会的传教义务。所以，在他们的职业或家庭（如已婚）责任许可下，应乐于向万民传教。

当天福音中深感惊喜的人是站在十字架对面的百夫长（参阅：谷十五1-39）。这名罗马士兵看见精疲力竭的耶稣在咽下最后一口气时依然去爱，遂宣认了他的信仰：「这人真是天主子！」

（参阅谷十四36）。‘阿爸’这个词表达了对天父的亲密与信任。耶稣正是在处于深沉黑暗时刻，以这个词度过黑暗深渊。”