慈母教会的婚配圣事,就是为了抑制各种不良倾向和人们的朝三暮四而始终保持婚姻的单一性、纯洁性、永久性、神圣性,要求男女双方应该在婚前选择你所爱的,在婚后爱你所选择的;也就是说,婚前有绝对的自由,婚后却绝对的不自由
教宗就这一主题解释说:耶稣知道他的生命要被十字架的酷刑夺去,这是没有自由的人遭受的死刑。
1992年7月,古巴人民政权代表大会对1976年宪法作了重要修改,修改后的有关宗教信仰的第55条规定:国家承认、尊重和保障信仰和宗教的自由,同时也承认、尊重和保障每个公民有改变宗教信仰或不信仰任何宗教的自由
正是在缺乏自由时,我们才感到自由是多麽可贵啊!然而,尽管我们因疾病和坐监而受到了限制,耶稣仍赐予我们自由。这自由源自我们与祂的相遇。
你们要自由翱翔,自由梦想。
教宗说:“爱,不仅是父爱,其最美的特征之一乃是自由。爱总是产生自由,爱决不能成为监狱,成为占有。若瑟向我们展示了他照顾耶稣却不曾占有祂的能力。他从未想操纵耶稣,也从未有意让祂离开祂的使命。
如果没有以信仰为基础,以公平、正义、自由、平等、博爱、民主、法治、人权等等为表现内容的人类现代文明的基本价值体系,那就不可能有社会现代化和现代文明。
促进尊重、对话及友谊的文化。教宗从积极的角度看待目前在世界上发生的事,就是新科技对建立和增进人类彼此的社会关系非常有用。
这次来到石家庄开会让我特别想到河北信德文化研究所举办的一系列学术活动。大概七八年前,陈秀芳主席担任河北省委统战部部长的时候,也是在河北开了几次由张士江神父操办的学术会议,给我的印象非常深。
1、死亡的文化在圣父若望·保禄二世的《生命的福音通谕》内,教宗指点出今日世界中死亡的文化(见通谕第21号)。二零零一年九月美国世贸中心的摧毁,清楚地说明圣父分析世界事务的真情及正确性。