朝拜十字架的仪式也有所调整，法令明确指出，「唯有主祭」能亲吻十字苦像。主教可决定是否推迟各项游行法令规定，复活守夜礼「只能在主教座堂和堂区圣堂」举行；洗礼部分「仅维持重宣圣洗誓愿」。

他说：“我们的信仰意味着归属、相遇，以及朝拜天主的面容，这要求我们超越个人和家庭的需要，感受到我们的行动范围应着眼于人类，这个人类比我们自家的庭园和范围更广泛。

『堂区是教会在一个区域内的临在，以造就环境便于聆听天主圣言、发展基督徒的生命、交谈、宣讲、爱德洋溢、朝拜和庆祝。』

此外，我们到安阳教区主教府朝拜圣体、参观堂区，张银林主教热情接待来访。双方进行了关于天主教中国化发展的交流与座谈。

教宗鼓励我们花一些时间朝拜圣体，默思天主的软弱，让耶稣“医治我们的自私自利”并“敞开自我奉献的心门”。接着，教宗讲到耶稣的“严厉的命令”，耶稣斥责伯多禄，“撒旦，退到我后面去！”

而大殿内已经安排了至圣小堂内的持续拜圣体，当然也一定可以在白天或晚上特定时刻提供其它朝拜活动。我们也在考虑以伯多禄的目光讲述耶稣事迹的诵祷。此外，在天气允许的情况下，我们也可以在广场上做点什么。

最后，教宗鼓励“泰阿蒂尼司铎会”的会士们保持灵活，避免僵化，同时牢牢扎根于祈祷、朝拜圣体、团体共融、兄弟情谊、贫穷，并为贫穷者服务的基本生活形态。

首先是为信友提供灵修方面的机会，使他们得以沉浸在祈祷和朝拜圣体中；其次是在教会方面，有利于信友们在圣伯多禄的墓上与伯多禄的灵修相遇；最后是在文化方面，让人们去注视圣伯多禄大殿的宗教艺术品。

现今，宗座传信善会透过默想天主圣言和朝拜圣体等提高基督徒团体和信众的认识推动传教精神，并通过各国宗座传教善会的不同举措来支持普世团结互助基金，特别是在10月倒数第二个星期举行的世界传教节。

求祢再度显示在我们的圣堂中、在我们的团体中，在我们的家庭中，使人人都接近祢、敬爱祢，如同牧羊人及东方贤士朝拜祢，承认祢是万民的救主、天地间唯一的主宰。祢是天主之子，永生永王。阿们。