为此，他对他的城民慈悲为怀，救济穷人，接济落魄的武士。他成立了慈悲善会，探望病人，乐善好施。高山右近经常与达里奥神父一同为没有亲人的亡者抬棺木，安葬他们。这一切令人大为吃惊，进而萌生效法之心。」

他表示：「重要的是，所有人，包括民政机构、教育、救济和教会单位都努力确保难民、移民和人人享有一个和平的未来。愿上主让我们在这新的一年慷慨行事，以实现一个更团结且好客的世界。」

神父们鼓励教友一定要作好一个合格的基督徒，在四旬期里神父修女会长，各团体为一些孤寡老人和无人照顾的人送去了食物和救济钱，还有的堂口为贫困地区奉献了自己的钱财，有的堂口组织了福传培训，有的堂口每周定期走出去福传

天主教紧急救援和难民办公室叻武里府负责人拉达那沙·吉沙恭（RattanasakKitsakul）神父说，难民主要靠救济过活，因他们被禁外出工作或寻找职业，也不能自由地离开营地，「他们无望地过日子，也没有人生目标

这项服务是在委员会租用的一辆面包车里进行的。1月24日结束了第一周的诊治，流动诊所在仰光南部的Ngetorsan村一共为聚集在圣女德肋撒堂区附近的140名村民提供了服务。

他首先提到司铎培育，表明这是主教团的任务，敦促年轻一代的度奉献生活者要「加深使徒的热忱」，到边缘地带服务。

他在主教任内最关心的三件事就是：在经常发生饥荒的那个时代策划教会的爱德救济工作，使他的城市恢复生机；组织团体隐修生活，为隐修院制定大小生活规章；在亚略异端蔓延的时代极力维护教会的正统与团结合一。

教宗勉励他们承认自己的过错和限度，从沮丧者变为服务沮丧者的牧人。教宗围绕伯多禄和团体这两个词展开他的讲话。教宗指出，宗徒的经验始终具有这两个层面：个人的和团体的。二者缺一不可，我们不能将它们分开。

这一身份的转变，使教友们更加理性地认识到当今中国教会发展慢的原因，认清自己所肩负的责任和使命，学习圣经的热情、福传的劲头以及服务社会的奉献精神大大提高。　　

1.辅祭为弥撒圣祭服务，自身应是热心参与弥撒的教友。因此，辅祭应至少参与每周主日弥撒，热心领圣体，即使自己不轮值辅祭的时候也不例外。也应热心领受修和圣事，帮助自己在信仰上不断进步。