祢召叫了我，我在这里。

请祢补助我的无信吧！』（参阅：谷九14-29）这是祈祷中的信德，怀著信德祈祷。」教宗邀请众人省思，自己祈祷是出于信德，还是习惯？

他答说：「祢是默西亚，永生天主之子。」于是，耶稣说：「约纳的儿子西满，你是有福的。」（参阅：玛十六13-19）教宗解释道，耶稣所说的「有福」，指的是「幸福快乐」。

一种态度是把天主逼到墙角，说：「祢若不为我作这个，我就不再上教堂了。」耶稣会怎么回答呢？祂会说：「那你自己看著办！」

《圣咏》作者直接了当地对天主提问：「世人算什么，祢竟对他怀念不忘。」（八5）圣座圣经委员会以此为主题，展开一项未曾尝试过的研究，也就是：有系统地从人类学角度解读圣经。

最后，主教团主席邀请各教区、修会团体，特别是爱尔兰青年们踊跃参与非洲传教会发起的《赞美树》计划以及教宗方济各在《愿祢受赞颂》中倡导的照顾共同家园。

每天至少一次说：‘上主，愿祢受讃颂’。藉著这简短的祈祷，我们的心胸就会宽广，喜乐也会倍增。让我们向圣母祈求这个恩宠，每日举目望天，朝向天主说声‘谢谢！’如同卑微者所行的那样。”

建设一个没有核武器的世界属于这具有远见的策略，该策略意识到‘万物相互关连’，这是教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中如此清楚地勾画出的生态学愿景。《禁止核武器条约》是朝这个方向发展。

如果将个人财物给与他人，因此得意洋洋而自命不凡，那样的给与就没有多大好处；那知道天主会「暗暗看见」并暗暗给以回报的人，对于自己的慈善工作不会在人的身上寻求赞许。

[page]□记者专访济南教区张宪旺主教：“我们参与，我们回报”张主教高兴地接受了我们有关洪家楼“钟声响起来”的采访。