他是一位普普通通的山区农民，其貌不扬，说话甚至有点啰嗦；他没有上过学，只在扫盲班里认了几个字，看报纸时三分之一的字要问人；他除了种地外，就到宝鸡市打工，干一般打工者不愿干的活：在木材加工厂扯板，或到郊区看守鱼池

郑枢机也重述1993年金枢机在首尔一个堂区为安氏举行弥撒时的说话。金枢机说：“前朝鲜受武装侵略即将被外敌侵吞时，安重根为祖国和人民做出了正义的防卫。教会对他的种种错误评价和误解，我应该共担罪责。”

，人家来找你帮她点花生，你推三拖四的就是没去；那天一个讨饭的来咱家，你对人家说赶别门吧，我家没有饭了，可明明咱家还剩下了两个馒头，你就是不肯给；你对我说双姐说了你的坏话，快两年了，直到现在你还不和人家说话

（玛19：14）“是，当时她疯得满大街乱跑，衣服也不知道穿，走到哪骂哪，当时俺就盯上她了，无论她到哪里俺都在后面跟着为她整理衣服，停下来就给她说话讲故事，饿了就把俺随身带的吃的分给她吃，她那个能跑啊，每天至少要跑一百里路不能少

朱辉说话热情、坦率、大方，她告诉我们：每天她要用16小时陪同老人，大部分时间为老人的个人卫生和环境卫生工作；每日三餐要给老人喂饭，多一口少一口都不行，有时几个老人都要吃，那就得同时喂；老人的脾气很怪，一点儿不称心就生气

我和爱人相视一笑，继续听着老人说话：“天主教是传递爱的使者，教会邀请每个信徒都给自己身边的人献爱心，帮助有需要的人，特别是弱势群体，这是我们基督徒的责任和使命…&hellip

教宗说：先知就是天主召叫、以天主的名义说话的人。身为先知的从上主的话找到喜悦和力量，正当人经常在错误的路途上寻找幸福的时候，先知则宣讲真实的希望，这个希望不叫人落空，因为它建立在天主的诚信上。

“当我们聆听而不是说话，停止处于中心位置时，我们就会变得谦卑”。“对于走爱德道路的人而言，谦卑和聆听就是洗耳恭听弱小者”。

关于护卫者，教宗解释说，在耶稣的时代辩护者并不代替被告说话，而是在被告的耳边提示他该说什么。圣神也是这样，祂“不取代我们”，而是启发我们，却不强迫我们。

荣休教宗的思想，展现了一个以心灵讲话的教会的面容，因为一个只用其正式的教条或其教会组织的功能主义说话的教会，结果是把人都赶走了而不是吸引人。