两千年后的今天，当我们再次重温圣诞的伟大奥迹事件时，我们不仅庆祝天主对人的大爱，而且，蒙受天主的召叫，和圣母、和圣若瑟等一样，参与天主爱人的行动。

在接受信仰中，我们理解天主爱人的伟大奥迹；在理解信仰中，我们朝拜为爱我们而受苦受难、死而复活、光荣升天的主耶稣基督。

因着信从天主子耶稣基督，我们知道，人是来自天主，带着敬天爱人的使命生活在世界上的不同时期和地域。每个人在离开这个世界时，必须向天主交账，无论有无认识并信从主耶稣。

按照公义，一个人如果选择了爱人、善待人，就会获得天堂永生的赏报；一个人，如果没有爱人，没有善用天主给自己的恩宠和机遇，就会受到永远的惩罚。

136.主祭可站在座位前，或站在读经台，或斟酌情形，在另一合适位置讲道。讲道既毕，可静默片刻。137.主祭与会众一起站立，同唱或念“信经”（参看68号）。

体认自己生命中的软肋，明察生命的本质之源，就能揭开力量的洪恩源头，走进老子般柔弱处上的感悟里，不再逞强逞能，就会屈膝叩拜于主，在上主的座前，把心中的一切悉数放下，让主来做主，恰如圣经所云：尘埃灰土的人，有什么可骄傲的

圣安德肋堂原本主日有四台弥撒，其中早上十时半及十二时的弥撒最多人参与，施神父说，询问教友意见后，他们也赞成增加弥撒，原本只试验三个月，现在反应不俗，可成为长久固定的主日弥撒。

圣安德肋堂原本主日有四台弥撒，其中早上十时半及十二时的弥撒最多人参与，施神父说，询问教友意见后，他们也赞成增加弥撒，原本只试验三个月，现在反应不俗，可成为长久固定的主日弥撒。

（按原位站好）这时，神父就因着天主圣三之名，藉着祝福经文（可参考礼典中祝福儿童经文），把天主的特别祝福分施于开圣体儿童们，后再用圣水洗涤沐浴他们。

5.如有非典新亡者，请勿在教堂内举行遗体追思礼，可举行亡者弥撒等礼仪。二6.弥撒中，面饼和葡萄酒在祝圣前、祝圣时和祝圣后，都要用圣血布覆盖。