香港教区主教周守仁枢机在罗马宗座额我略大学出席一个有关利玛窦神父(MatteoRicci)的研讨会时表示,内地宗教“中国化”的路向尚未完全定调,没有刻意攻击或针对天主教会,教会可继续与当局保持沟通,了解彼此的看法
枢机表示,因著罗马城在历史上的普世使命,在这里兴建的大殿无疑可称为“世界的本堂”。工具和倡议枢机多次提到陪伴和款待,介绍了“触控墙”等科技工具,以及配备平板设备的机动人员。
不过,尽管所有基督徒都的的确确地参与了这使命,也应该继续完成这使命,可事实上,却很少有人能够真正地意识到这一点。
从这里也引出了宗教范畴和政治范畴的区别,耶稣明确指出的天主的归天主,凯撒的归凯撒更肯定了这个区别,在这个基础上,西方历史被艰难地构筑起来。
在雇一教外司机出外办事的时候,出了交通事故,被撞者因抢救无效死亡。
正如中国人在过年时要祭祖,耶稣在旷野里也祭过祖:作为第二亚当,耶稣同样经受了第一亚当所经受过的诱惑,但他胜利了;作为法律和先知的成全者,他也在旷野里度过四十昼夜,就像梅瑟曾为领受天主的法律在西乃山上等了四十昼夜
参与该会议的特邀嘉宾有河北“信德”总编张士江神父、宁波教区的徐文洲神父和金仰科神父和李露献修女、杭州教区的王钊神父、苏州教区的朱忠明神父、上海复旦大学的李天刚教授、上海社科院宗教研究所的晏可佳所长、上海社科院的周辉博士
374.遇有某种严重的急需,或为牧灵的效益,在教区主教的指令下,或获得他的许可后,可举行适合于该需要的弥撒;惟不得用于节日,将临期、四旬期和复活期的主日,复活节八日庆期,追思已亡日,圣灰礼仪日与圣周。
第三是惩处犯事者,禁止他们再有机会做出此等行为。至于什么情况下必须公开事件,则是另一问题,可因应不同阶段回应公众的关注。曾否因性犯侵案考虑辞职:遇重大危险,总不能离开。
但这种以手领的方式必须得到主教团获得圣座的批准才可行之,因此圣礼部在2004年救赎圣事训令中提到:在主教团获宗座认可准予手领圣体的地区,如领圣体者欲以手领方式领受,则必须为他送圣体。