他解释道，在信德的光照下，感受和加深普世人类的兄弟情谊，圣体大会是庆祝、反思、研究和深化圣体奥迹的机会。圣体大会一定会引领信友进入生活于圣体圣事的生命中。

几年前，由非直接受教于拉青格教授的学生组成的新团体也加入到最先成立的拉青格的学生团体的讨论中，这个新团体的成员都是因研究拉青格的神学而聚在一起，他们当中包括不久前荣获拉青格基金会奖的海姆神父。

塔高总主教表示，对性侵犯风险的警觉加强，令教会、一些科学家及心理学家重新审视这种亚洲特有的「文化表达」。　　他续说，亚洲教会没有性侵犯案件的具体数字，而主教们的评估大多是基于牧灵上的考量。

教宗说：“如果在第二次世界大战之后，法国接纳许多外籍劳工和他们的家庭，那么今天就应该感激因着他们和他们后代的参与，而给法国带来的经济、文化和社会的财富”。

教宗强调务必「更新人类学的研究，使之涵盖科学与现前文化敏锐度的新发展，以便於不仅在女性身份、更在男性身份方面进行更深入的探索，从而更好地提供人类整体的服务」。这是具体现实环境的需求。

他在传扬基督信仰和欧洲文化方面扮演了关键角色，尤其是透过音乐。新书厚达七百三十页，蒐集了上百封书信，六百份手稿，编撰者为此撰写了两千条注释。

现年61岁的黎氏说，非天主教学者致力于搜集和研究教会艺术品，视之为越南文化的一部分，然而教会人士却往往忽视天主教诗词和文学。

女士共同编辑，内容包括:利玛窦所著的《交友论》、利玛窦致同会弟兄科斯塔(GeronimoCosta)和帕西奥(FrancescoPasio)的书信、利玛窦死亡的记述、几篇关于利玛窦传教方法专文及利玛窦研究文献目录

单一思想的文化牢牢钳制和麻醉著每个人，将各种形式的创造力和差异思维加以烧毁；即使我们生活在这样的文化背景下，由于我们扎根于耶稣和祂的福音，我们就不会受到伤害。

随后，我们仔细研究了在这些情况中教会的生活：连同诸多问题，我们对照了不同的应变方式、积极和建议性的态度，这可在援助东方教会善会分析研究的众多具体方案中找到”。