同时我们神父们要学会对教友放权，只要教友能做的就让他们去做，从世俗角度来说就是舍得，舍点权力，得到的会是更好的福传收获。

我们以《爱的喜乐》第1章和第3章为蓝本，反思救恩史中的家庭，重温教会对婚姻家庭的训导，展望其圆满意义。

梵二文献《教会对非基督宗教态度宣言》（NostraAetate）是天主教与犹太教对话的大宪章。

在我固执己见这么久之后，我终于能够重视天主会对我怎么说。我又能够开始祈祷，重新拾起束之高阁已久的天主教信仰与实践了。

第二次世界大战中投靠纳粹与日本军国主义的医生，用战俘和难民进行血腥的人体实验（如日本731部队在哈尔滨进行活人霍乱菌苗实验），引起了社会对人体实验伦理法规的重视。

故此，潜意识中人会对死亡之后的拯救心存希望。这种希望即是对拯救者的期待。基督信仰明确了这种死亡后的拯救，并宣信复活及死后的生命。复活及死后生命就是基督徒对拯救者默西亚来临的期待。

张：（内地教会对港澳教会奉行彼此尊重和自治的原则。）八十年代，台湾和香港等海外教会曾积极做大陆的桥梁教会；九十年代中期，又担当了大陆教会的姊妹教会角色。

一个人爱世界，爱人类，爱人，就意味着必定会对人类精神内部的黑暗投之以广博的悲悯，施之以温暖的抚慰。

比如，一个容易焦虑的妻子就会对丈夫和孩子进行控制，这会让丈夫很不舒服，就会反抗，婚姻问题也就出现了。所以，要解决他们的婚姻问题，那么妻子的焦虑问题需要首先解决。

然后，当你的同事知道你的信仰之后，就会对你有不一样的看法，他们可能会想“这就是有真正信仰的一种人生态度吧”“所有信天主教的人都会是这样的吧”……这样你就为耶稣作证了，为天主作证了，就在这方面做了一个基督徒应有的模样