的确，在感恩圣事中出现一种奥妙的交换：我们将自己的生命献给天主，同时也领受了基督，祂以自己的爱转换了我们。在我们举行的每一次弥撒感恩祭中，我们的一切都被接纳到基督的生命中，祂将这一切带到天父面前。

阳光照射在恭放沃依提瓦教宗血液的银质圣髑盒上闪闪发光，这只圣髑盒由因着若望保禄二世的转祷神奇般病愈的玛丽·西蒙·皮耶修女在教宗本笃十六世宣布新真福后，双手紧紧捧着送到祭台前，

在他们的团体中，教友不是围着耶稣转，而是把目光投向他们，围着他们转。在他们身上，人们看到的不是主耶稣，而是他们自己的“光辉”形象。有一位老神父在一个村子作本堂神父几十年，工作非常努力，且成就颇多。

我家是在此次地震中本村受灾最重的户，妻子受了重伤，被转送到山西太原进行救治，40天后才返回到老家。

在那里，一个不为远方客人提供空间和容身之所的漆黑城市，一个到处熙熙攘攘却似乎想透过转面不顾他人而建设自己的漆黑城市，恰恰燃起了天主温柔的革命火花。

特别是对于面临家人去世的伤痛，远在中南部的神父们很难及时地给予安慰，所以，就发起了安宁助祷的请求，当时的本堂是来自河北唐山的遣使会士李鸿皋神父，神父一开始是反对的，因为他认为对于去世的教友，只要神父放了大赦就行了

其中最有名的奇迹就是靠着玫瑰圣母的转祷，基督徒以少胜多。

这一过程揭示：痛苦若与天主旨意结合，便能转化为救恩的媒介。三、礼仪表达：主的晚餐与圣体游行1.圣周四弥撒：圣事与服务的双重纪念在“主的晚餐”弥撒中，教会纪念耶稣建立圣体圣事与为门徒洗脚的谦卑服务。

太阳落山的时候，外出送弥撒的本堂边神父风尘仆仆赶回来了，马上为他开神工、送圣体、放临终大赦。陈三使出最后的力气把圣体咽下。

对于耶稣圣心的敬礼，很早就有人私下实行，直到耶稣圣心亲自显现给圣女玛加利大，让她公开传扬这个敬礼，并使她作为传扬圣心敬礼的门徒之后，这个敬礼便迅速传遍五大洲、普及世界各地，且受到历代教宗的嘉许与推广，并颁赐与此有关的大赦