和平与政治的密切关系是第52届世界和平日文告的核心，教宗略述了在当今和未来愿景中的潜能和缺陷，将二者重新引向每日的挑战和建立在人类彼此责任和相互依赖基础上的重大计划。

为此，你们的计划应当在历史内寻获并宣讲上主美善的记号。疫情导致许多计划叫停，并催促每个人应对这突如其来的情况。接纳意外，而非忽视它或是抵拒它，这意味著顺从圣神，而且格外忠于我们当代男女的生活」。

纳匝肋会救济服务部在路加修女的领导下，义工计划显著扩大，她的团队为伯利兹当地人建造了超过27栋房屋。

若是恶人远离他所行的恶事，而遵行法律和正义，必能保存性命，因为他考虑之后，离弃了所行的一切恶事，他必生存，不致丧亡。

天主为以色列子民提供了补救方法——一条悬在木竿上的铜蛇；凡是被咬的，一瞻仰它，必得生存。这个标记具有什么意义？

普什嘉维奇（FraJozoPuškarić）会士告诉教宗，同样在1992年他被塞尔维亚警察驱逐至一所集中营，在那里度过了四个月，但他因着天主派来的救助，一位穆斯林妇女带给他的食物生存下来。

教宗指出：在历史上有多少权势设法从外部和内部来消灭教会，但这些权势都被消灭，教会则生存下来并结出硕果，不可思议地屹立不摇。一切都过去，只有天主存留。

在第一篇弥撒读经中，上主对梅瑟说：你做一条铜蛇，悬在木竿上；凡是被蛇咬的，一瞻仰它，必得生存（户廿一8）。

在这种社会环境中，权势、拥有和享乐往往是人生存的主要准则。你们也许被人轻视，但是只有将生命深深地植根在基督内，才能真正展现出一种创新，强烈吸引那些实在寻求天主，寻求真理和正义的人。

天主创造大地，本是让大地生长植物供给人类生存，但现实中人类又是如何做的呢？肥沃的土地上长的不是麦苗、不是玉米、不是水稻、更不是花草树木，而是巍峨高大的建筑物，各种让人类犯罪的场所。