汤汉枢机在讲道中鼓励信徒效法圣嘉勒（又译佳兰St.Clare）的神贫精神，尤其在香港这个以金钱及物资享受挂帅的地方。他说圣女全心侍奉天主，与天主的关系犹如葡萄枝和葡萄树。　　

平江天主教堂所在的经堂村，以前叫作马上村，曾经是川滇交界地带的一个重要物资集散地。之所以改名为经堂村，就是因为有了天主教堂的缘故。

陆续而来的物资足以让我们不断分施给城中有需要的人。我们也看见一个活跃的团体在我们四周成长起来，在短短几个月内，人数跃升至五百。这一切都是我们与圣言共融的成果。这份共融是恒常的，并时刻给予我们活力。

在70年代物资极其匮乏的时期，我们家每天都有菜、热馍和热汤。是的，每天！每天三餐！要知道那时柴火很短少，菜更不要说了。至今我还确实不知道她是如何高标准完成那年复一年比树叶还稠的一日三餐的。

恰遇一位新亡者教友安逝，学员们统一着装，于24日下午利用丧礼平台成功举办了一次别开生面的音乐追思布道会，近两个小时的活动，收到良好的福传效应；第三、本地教友在这次培训前后积极踊跃地参与各项后勤服务，并奉献生活物资

为捐款“啥也不管了”一轮捐款过后，纵德肋撒夫妇便跟神父联系，想交由神父统筹捐出，但由于不会操作，于是神父建议把捐款直接转至进德公益，由进德公益为武汉疫区购买最急需的医疗物资，因为“这是可以信任的教会机构

至于受赠物资的运用，教宗写道：「你们要始终秉持适当的『教会意识』来省思善款的重新分配，支持全世界各种宗座传教与福传的机构和计划。

地震发生后，我国国家领导人习近平主席和李强总理分别致电慰问，中国亦第一时间派出医疗救援队，并提供资金和物资援助；教宗方济各、圣座福音传播部初传和地方教会部代理部长塔格莱枢机主教、圣座国务卿帕罗林枢机，以及圣座驻缅甸大使馆临时代办费兰特蒙席等向缅甸民政和教会当局致电慰问

一、缺乏热情。当代中国社会人与人之间的冷漠与自私像瘟疫一样吞噬着每个人的心灵，这种病毒同样在我们教友中蔓延。

中国人对复活天生缺乏认识，特别忌讳死。当年太监马堂不是把利玛窦的十字架当场没收了吗？他们不能理解，万民的君王怎么能被人钉死？二是复活节期间，正是农活繁忙的时候，能全程参与圣周礼仪的教友不是很多。