因此，我认为，中梵双方多朝正面的、积极的、有建设性的方向努力，中梵关系的改善就指日可待了。

在弥撒讲道中，李神父向二十位共祭神父和三百五十多位教友表示，圣依纳爵的「朝圣灵修」是灵修的典范，能够帮助会士在「越复杂情况下，心灵越能清澈」，并且「渴望挑战，从当中逐渐体会，领悟生命所向，天主所爱」。　　

大公网注意到，香港《文汇报》20日引述权威人士消息报道，中梵之间谈判了近4年的主教任命协议已基本达成，目前已呈交给梵方，正等待回应，预料梵方应该在今年底或明年初给中方一个回应。　　

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月25日牧灵访问亚美尼亚的最後一项活动是在首都埃里温（Yerevan）的共和国广场举行大公聚会，为和平祈祷。

我继续说道：300多年以后，尤其是梵二会议后，教会对信仰对天主的理解有了很大的进步。梵二会议后，教会出版了《天主教教理》，我仔细读过它，发现书上并没有有关审判的描述。

梵二后，排队站立领受圣体的方式被广泛使用。神父站在至圣所前，信友排成一列上前，故此圣体栏常失去了其原本的功能。

按教廷「公教教育部」及「圣职部」所发表的《培育终身执事的基本守则》、《终身执事职务及生活指南》（前者简称《守则》；后者《指南》），让我们了解终身执事的灵修其中的三个重点：（一）处身当代世界、（二）成圣的召叫

在梵二大公会议前的礼仪运动中，曾有一些礼仪学者以不同的名称，来讲解礼仪年。此名词在17世纪首次出现，之后藉盖郎惹神父的十五册巨著“礼仪年”传布开来。

根据中央社引述“米兰晚邮报”报道，教廷高层官员说法表示，目前中梵建交的问题未被提及，但可以合理推论，双方下一步就是恢复外交关系，这是迟早的事。

教宗在这个机会中再次谈大公合一主题，强调我们因宽恕与修和的爱而强烈渴望合一。在埃奇米阿津举行的神圣礼仪是一次宗教情愫浓厚的礼仪庆典，充满音乐和歌曲，如同东方教会的传统那样。