天主教并不只为少数的天主教徒要求宗教信仰自由，天主教为所有宗教的信徒要求信仰自由。这是促进每个人的人权的一部分。

但现实的情况却不容乐观，除浙江慈溪、河北宣化等少数地区教友读经规模化外，更多地方只是有零星的读经活动，且很多还坚持不了多久。

（约7：1）“在空虚，消逝如影的人生少数岁月内，有谁知道什么事对人有益？又有谁能给人指示，他身后在太阳下要发生什么事？”（训6：12）“人生实如泡影，只是白白操劳，他们所有积蓄不知谁来得到。”

桑德里枢机接着表示，多年来的冲突和暴力使东方礼教会少数团体不断遭到摧残，并迫使信友们无休止地向外流亡。

本身是天主教徒的少数社群联邦部长沙赫巴兹·巴蒂（ShahbazBhatti）向媒体发言时强调这点。他说：「省长被称为叛教者，因为他反对滥用亵渎法的主要立场，并一直收到恐吓。

也因此，圣人的一生并非少数杰出心灵的表率，而是我们平凡大众的楷模。

在一个不信仰的社会中，在一个信仰占少数的团体里，在一个有信仰会直接威胁、侵犯自己的切身利益时,要坚持自己的信仰，确实需要相当大的勇气。要想自己的信仰牢不可破，需要具备各方面的条件。

2月2日，中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林在与全国宗教团体负责人座谈时，呼吁五大宗教团体和广大宗教界人士，要发扬中国宗教界服务社会的优良传统，为打好这场抗灾救灾的硬仗作出应有的贡献。

1985年，古共中央成立了宗教事务办公室，赋予了宗教团体法律地位，宗教活动开始公开化。古共和政府与天主教的关系有所缓和，宗教对古巴国内建设与发展的推动作用也日益显现出来。

这一在亚洲大陆上占“少数”的教会团体所肩负的世界性传教使命进一步说明，亟待探索传教事业的“亚洲之路”。这条道路，绝非是不同于西方或者西方教会的地理意义上的概念。