在奉献礼中，一对巴西夫妇将他们的两个孩子奉献给上主，其中一个抱在怀里。这个女婴是教宗前一天主持弥撒后在里约的主教座堂门口遇到的，生下时就没有大脑，却活着。她的父母不愿意堕胎，而愿意接纳这个生命。

他看重我们取悦他、爱他和事奉他的诚心，尤其是如果当中包含了真正的牺牲。

顺治十二年（1655），兵科给事中季开生因建议皇帝不要派太监到扬州采买女子的一纸奏疏，引得顺治勃然大怒，并以“太祖、太宗制度，宫中从无汉女，且朕素奉皇太后慈训，岂敢妄行”（《清世祖实录》卷92）等为自己辩解

在避静过程中会晤瞻仰耶稣、认识耶稣，好能爱慕他，并在爱内更好地事奉他。耶稣也逐渐地显示他对我们的旨意和期待，藉着神师的帮助和祈祷，确认天主的旨意，而定出合适的志向，作出自我更新的方向。

一位在宜昌总堂工作的教友也接受了我们的采访，他说：“张主教德高望重，为教会的牧灵福传事业奉献了自己的一生。教友们都怀着崇敬的心情哀思主教，今天早晨5点多钟，教友们便来到总堂，瞻仰主教遗体。

记得，就在奶奶生命的最后时刻，她还叮嘱所有的子女们一定要坚守信仰，热心事奉天主。小姑是奶奶最疼的小女儿，但奶奶却把小姑奉献给了天主，进了修道院。

６７个春秋与寒暑，风风雨雨，坎坎坷坷，１５年的监狱生活，您奉献了完全的自由，无罪而被定罪，您甘愿接受种种不公平的待遇，忍受别人的误解与轻视。

第二章：　论天主的子民新约及新民10主基督-----由人间被选拔的大司祭（参阅希：五，1－5），把新的民族「变成了国家，成为事奉他的天主和父的司祭」（默：一，6；参阅五，9－10）。

1582年奉耶稣会远东巡阅使范礼安之命到澳门学习中文。次年随另一意大利耶稣会士罗明坚前往广东肇庆定居。为了适应中国当时佛教流行的社会风俗，他削发穿着僧服，自称僧人，还把自己的住所定名为仙花寺。

（见《正教奉褒》）1636年来华的耶稣会士何大化神父讲过一个更详细的传说：多默宗徒从耶路撒冷出发，一路上向帕提亚人，米提亚人和波斯人讲经传道，经过阿拉伯，然后乘船去印度。