堂区神长、教友的福传热火越燃越旺，一潭死水的老堂区出现了勃勃生机。那么老堂区这棵枯树是如何发出新枝，让一潭死水掀起涟漪的呢？带着这个问题，笔者采访了该堂区的李圣群神父。

参加福传大会的教友们正在进行福传分享本报讯（通讯员刘文锦）山西太原教区主教座堂百年庆典第七站———福传大会，于8月20日在西柳林天主堂召开。神长教友600多人参加大会。

“神父调来个‘尚’，堂区大变样”，这是流传在乌兰花镇教友中的一句口头禅，事情也确实是这样。内蒙乌兰花古营子天主堂是一个老堂口，由于历史的原因，而使这个堂口饱经沧桑，旧堂被毁。

然而，其原因或许也是因为堂区的氛围过于紧张，缺乏团结和凝聚力，或者是因某些神职人员过于权威化，给教友的感觉更像是太阶级化而造成的。

现属太原教区。六合村现有教友六千余人，几乎是全国最大的教友村。

他在信中对首尔总教区为新冠疫苗接种计划的慷慨捐献表示赞赏。该总教区捐赠了约140万美元用于新冠疫苗接种计划，以确保所有国家都能得到新冠疫苗。

位于内蒙古中部，乌兰察布盟集宁市东三十公里处，有一座很有名的山，它就是内蒙古的朝圣地——磨子山。说起磨子山，既非高耸入云，也无奇花异草，但在内蒙教友们的心目中，它却是

例如，在去年的这个节日里，太原总堂、天津西开堂、济南洪家楼天主堂等许多城市的教堂在平安夜里、在圣诞节中，仅宣传材料就各自散发了上万份，接待了大量的教外朋友，使很多的教外朋友成了慕道者、并近而成为了基督徒

　　南堂坐落在北京市宣武门内大街，是明万历年间(1573—1619年)意大利传教士利玛窦创建的，当时只是一间小堂，叫宣武门天主堂，明末清初，北京东堂、北堂相继落成，宣武门天主堂才改称南堂。

为了帮助教友们善度四旬期，特别是圣周的各项礼仪生活，温州教区永嘉铎区于3月17日组织瓯北堂区和永临堂区宣讲员、堂务骨干等140余人在桥下天主堂举行为期一天的避静神工，特邀请温州教区小德兰女修会会长邱碧瑾修女来带领讲道