接受信仰和洗礼，我们基督信徒便接纳了圣神的行动，祂引导我们宣认耶稣基督是天主子，称天主为‘阿爸，父啊’。

天主召叫我们，踏着基督的脚印，把我们今世生活的每一天（这就是在这里“身体”一词的意义）都当做祭品奉献给天主，以表达我们和他的共融。这是什么意思？

为提升信友生活，增进在主内的共融，杨家堡堂区于10月1日—3日举行了“基督徒信仰生活再认识”的教友避静，来自堂区的200余位教友参加了避静活动，本次避静由本堂郭全智神父主讲，并邀请总堂韩耀宗神父作嘉宾讲师

教会也被认为是一个共融(Communion)的教会。此词非常深刻地表达了作为奥体的教会特性，也是理解教会学的关键词。教会是一个生活的共融，一个爱的共融，一个真理的共融。

然而，在祂30年的这种体验中，耶稣领会了人的境遇，在祂与天父的共融及祂的使命中接纳了这境遇。教宗接着表示，耶稣开始公开生活後，在自己身边建立一个团体，一个会众，这正是教会一词的含义。

教宗在讲话中表示：一个经常遗忘福音的当今社会需要基督徒之间克服各种形式的分裂的共融表样。这个天主的恩典，要求以具体行动愈合所有记忆与关系。　　

教宗首先要求新慕道团成员，在即将前往的地方教会中建立并维护共融。他说：这意味着了解当地教会的生活，尊重她的富饶，若有必要容忍她的不足，并在当地教会牧人的带领下共同前进，好似唯一的羊群。

天主教信仰的传入和当地多民族文化相适应融合并蓬勃发展也是一个特点。

单枢机主教又指出：亚洲主教特别会议之后，政界和各地教会人士也改变了立场，他们承认天主教会在有关共融与合一的信仰教义上是不能妥协的。

为能设想在同道偕行的环境中，甚至在一个终於达成共融的教会中履行首席权，这份文件提供的参照点不仅有益，也有必要。问：我们是否能从这份文件中了解东正教徒是如何看待首席地位的呢？