因此这一主题与司铎和度献身生活者的生活与使命密切相连。

教宗解释天主的慈悲说，「当天父遇到每个受造的人时，慈悲便会在祂的内心激发深切的喜乐，因为祂的伟大与威能恰恰显示在祂有能力成为幼小者、被丢弃者和受压抑者的一分子」。

耶稣向他们提到自己要饮的爵和受的洗，随后又说，但坐在我右边或左边，不是我可以给的，而是给谁预备了，就给谁。

2004年7月30日，我们怀着无比激动的心情，乘上驶往太原的列车。火车穿过了一个又一个的山洞，途经怀仁、朔州、原平、忻州，经过长达6个小时的行程，终于到达了目的地。之后我们坐上

和平日文告分成两大部分：受奴役的多种形式和战胜奴役现象的共同义务。教宗在文告的第一部分叙述了受奴役的众多面貌，提及奴役工作的受害者，被剥夺自由、受滥用职权之苦的移民，他们受到非人性的拘禁，被雇主敲诈。

教宗方济各指出，一如圣若望保禄二世所体现的，对话和宣讲并不相互排斥，它们之间有一种密切的关系，却保持各自的独特性，不混淆、也不互相利用、对等或互换。　　

会议中全面分析了全国各联邦中仍然处于极度贫困和被排斥境地的部落族人、农村地区贫困人口、劣等种姓族群、移民等弱势团体的状况。至今，他们的食品权力仍然没有得到保障。

天主教会历来积极致力于为有需要的人、贫困以及受到社会排斥的群体服务，并积极与公共和私立机构配合协调相关工作。目前，则需要一个有组织的机构专门负责。

日前，刚刚被教宗本笃十六世擢升为枢机的韩国首都首尔总主教区总主教郑枢机在总主教座堂主持的隆重弥撒圣祭中指出，目前全体教友的首要任务是“在韩国社会中做盐、光和酵母”；积极致力于援助穷人、遭到排斥的人和弱势群体

该运动的成员都是工人、失业者、处於工作不稳定状况的人、退休人员和家庭妇女，他们接受时代的挑战，与他人一起改善自己的生活条件，建设一个没有排斥的社会。