在当代世界内福传福传新时代文化福音化和信仰本地化新福传中的教理讲授服务第二章教理讲授的身份1、教理讲授的性质第一福传和教理讲授的内在关系慕道者启发教理讲授2、福传使命中的教理讲授第一福传和教理讲授基督信仰初接触者教理讲授基督徒生活终身教理讲授和培训

这是虚假的人道主义和实用的物质主义，加上相对主义和虚无主义所造成的严重後果。我们会以为自己就是自己的本源，而且是自己本身、自己的生命和社会的创造者。

朱修女回忆道：“其实，我有幸领洗识主并加入圣神安慰会也和杨祥太主教有关，因为从望会、初学到发愿，我的圣召也是杨主教培养带出了的。”

为什么初病时，在人毫无知觉的情况下，会在梦中发觉呢？亚里斯多德认为：“疾病的开始和体内产生的其他毛病，在睡梦中比在清醒时，显然表现得更为清晰。”也就是说，睡着了比醒着时还要清楚明白。

若要这些邂逅能结出美果，就应有真诚和合宜的表达方式，且要以留心和尊重的态度来聆听。这种对话应基于真正和共同寻找真理的心，这样才能发挥这些媒体助长谅解和包容的潜力。

圣神的果實（迦5：22）：博施廣愛love;愉悦喜樂joy;心平氣和peace;心胸寬廣patience;心地善良kindness慷慨大方generosity;待人忠誠faithful;温柔委婉gentleness

孩子们都认定这次逢凶化吉，是他们为父亲付了医疗费，取悦了天主的孝果。一个星期之后，那辆换了头、尾和车门的车光彩照人，载着尚在康复的我出院回家。我心里仿佛响起这样的声音：别害怕！

这十字架要在复活期，变成生命树，如同葡萄树，结出德行的美果……把德行、好行为、好见证，写在如同果子的咭，挂在生命树上。

当我们跳出自己的痛苦，把那份对孩子的爱给与更多的人、给与社会的时候，我们就会结出许多善果来，也为我们将来与孩子在天国的永远团聚赢得善功。

继父扛着锄头回来，看见我嘟着嘴巴，就故意装木头人，直着腿和胳膊走路，逗得我哈哈大笑；还有一次，淘气的弟弟爬到邻居家的果树上找果子吃，还是继父给火冒三丈的邻居赔礼道歉。