而他信赖天主的目的也是为了让天主替自己排难解忧，让自己时时顺畅，事事如意，不断增加现世的财富或利益。非常明显，具有这样的心态乃是大错特错，这和那些妄想不劳而获、只等天上掉馅饼的幼稚可笑有何分别？

与此类似的还有教会建制的政治化或利益化，信仰生活的迷信化或盲目化。这就是信仰的危机，或者更悲观点说，是信仰价值的遗失。

格麦兹枢机主教在对方济各教宗进行评价时说：他一直是一个很谦逊的人，他追寻圣德，保护穷人的利益，他是教会复兴及新福传坚强的导师。他是在向瓜达卢佩圣母为方济各教宗祈祷后才发表这番话的。

沈主教对天亚社说，钱主教为徐州教区乃至江苏天主教会在八十年代刚开始落实宗教政策，为教会的利益尽心尽力，做出很大的贡献。　　钱主教一九一四年生于铜山县一个世代教友家庭。

谈到基督信徒彼此间的分裂，教宗指出，分裂、拉邦结党、狭隘利益使教会遭受多大损失啊！他不但谈到天主教徒彼此间的分裂，也谈到信仰基督的团体间的分裂，强调我们必须寻求合一。

他进一步表示，教会并非一连串的事物与利益彼此交织的产物，她是圣神的宫殿。在这座殿宇内，我们每个人凭着圣洗圣事的恩典成了活砖石。因此在教会内没有一个人是多余的。　　

我以自己全部的力量，要求冲突各方聆听自己良知的声音，不要封闭在自己的利益内，而要将他人看作弟兄，勇敢而坚决地走上相遇和协商的道路，同时超越盲目的冲突。　　

随着城市化、工业化进程的加快，社会利益关系日益复杂，人们思想的独立性明显增强，价值取向日益趋于多元，这就给各个宗教包括天主教的发展提供了难得的机遇和空间，也对天主教的既有格局提出了挑战。

作为基督徒，在这样一个环境中生存，难免受到这样或那样的影响，但有信仰的依托，宗徒精神的鼓舞，面对种种的“利益”和“甜头”，我们会收敛心神，望而却步。

都是些求福免祸之类的话，可是在弥撒中领圣体时，除屈指可数的几个人，我们大多数教友舍本逐末，把现世短暂的利益福乐看得非常重要，而把真正能赐给我们福乐的耶稣基督的圣体置于一边而不迎进心房。