并先后参观了北京教区主教府、西直门教堂、中国天主教神哲学院、中国天主教“一会一团”、利玛窦墓园、故宫博物院等。

纵观中国天主教的历史，其不但悠久，且像一朵盛开的春花沁人肺腑，芳浸华夏。而天主教的对联文化艺术更是圣爱馨香，独具特色。对联，是中华民族特有的传统文化艺术，是汉文字组合的艺术精品。

当“讲究风格”变成“必需”时，事态就严重了。物价也变成天文数字那样高。“这是法王路易第九用过的，是真水晶。这是……”等等。　　讲究风格进入教会负责人员的家庭里，事态就更严重了。

它是公开的信，有正式的风格和主题。宗徒书信的写作非常仔细和小心，因为它们是要印发的，也就是要公布于众的（保禄在编写他给公众的文件时，从不会表现出他性格中固有的爱发脾气和出言不逊的特点）。

隆巴尔迪神父对此表示，他们有不同的风格。“若望保禄二世是个性格非常强的人，从传播的角度来看也很突出。他的牧职期很长，能够通过在极不同的局势和地方进行的牧灵之旅来传达信息。

全国修院礼仪教授张秋林神父摘要:传统来讲，中国一直被称作礼仪之邦。这说明中国文化是以礼仪为中心的文化（儒家文化为主流的文化特征）。很早时候，中国就建立了各种与神明，生者和死者有关的礼仪。

要充分发挥宗教界主体作用，把推进我国宗教中国化做深做细做实。要防范化解宗教领域风险隐患，坚持独立自主自办原则不动摇，维护宗教领域正常秩序和社会和谐稳定。

列席开幕式的宗教界代表人士，从左至右：李山主教、马英林主教（中国天主教“一会一团”）；阿迪力江副会长、杨发明会长（中国伊协）；演觉法师会长（中国佛协）；李光富会长（中国道协）；徐晓鸿主席（中国基督教三自

董教授也不例外，在她的口里总说自己是中国四川人。董育德与父母（中）青年时期的董育德（左）由于中国的变革，她随父母于1927年回到英国，当时他只有五岁。

从天主教传入中国的历史进程看，唐代的景教和元代的也里可温教，都没有留下太多的痕迹。明末清初的一段时期，耶稣会神父以科技文化为载体，向国人传福音，被许多同胞欣赏和接纳。