特别要精通圣经，力求较全面的理解；准确地把握圣经内涵及外延，不能随意解释，必须以教会当局的训导为前提。　　(5)最好能有一两样专业技能，用于服务他人，维持自身生活。　　

关于这方面教会训导及其所依据的圣经，说的很清楚，不凡复述：“神圣礼仪并不涵盖教会的全部行动，因为在人走进礼仪之前，首先应为信徒及悔改蒙受召叫。”（礼仪.9）但是“人若不信他，又怎能呼号他呢？

因为如果没有这种奉献和永久的责任感，自我的奉献会显得太轻易，这样，它如不是一个谎言就可能是一种经不起考验而容易贬值的感情……”（合一教理卷四第113页）　　基督徒在面对自己的婚姻性爱生活时，应该有自己信仰上的立场和观点，接受教会的训导

让孩子明白到与教会训导相符的福音的全部睿智，也能准备家长心灵，赋予他们力量和清晰的思路，协助他们克服人生路上的真正困难，重新透澈地和全面地，明白婚姻圣事所表达和实现出来的基督的奥迹。

修会也遵照教会训导回应时代讯号，开展起了不同的社会服务项目，除了诊所和幼儿园外，还有孤儿院一所，孤儿院自1994年开始收养弃婴，为健康的孩子找到温暖的家庭，对于残障儿童，担负起康复训练工作。

这种博爱的精神就源于基督和教会的社会训导。如何引导宗教与社会相适应，发挥宗教的优势，服务人群，为全面建设小康社会做贡献，是当前我们国家的宗教政策。

从第八版上，我们又反过来可以看到全球普世教会的新闻和动态，了解教廷的训导和文告。虽然现在互联网比较发达，但是许多人不一定上信德网站，至于很多的农村教友，目前还没有上网的条件。

分析了教会的训导文献后，再让我们来看看国内的领圣体礼仪吧！许多本堂司铎自作主张，让教友一律站着领圣体，而有些司铎却要求一律跪领圣体，而且对那些领圣体时不戴头巾的妇女拒绝送圣体！

再以讲道来说，也是单向性、灌输性的训导，缺少双向性的探讨。至于基督新教那种教徒的公开见证之类，发挥教友宣讲的主动性、积极性，则很少。

从某种意义上讲，每个人都应当有一颗受教之心，尤其在信仰之中，虽不知其所以然，但愿意按此训导而行，只因为是主耶稣教导的，他就是真理、道路、生命。虽不明白，但是我信，此种信仰也不失为一种真诚的信仰。