表扬是对某种价值的肯定，而人性中最本质的愿望，就是得到赞赏。无论什么人，在得到发自内心、恰如其分地赞赏之后，都会被感动，甚至终身难忘。

教宗说：信德年已接近尾声，而此期间，教会更新了对耶稣基督的信德，重新燃起喜悦，在耶稣的道路上行走。教宗强调：以认真态度而活出的信德能激发真正的爱德善行。　　

（他在北京时，取名德日进）对于死亡，他写道：“完全的死亡，并不存在，进化要求灵魂不死，人类的前进，只能通过爱而终止于天主。”

圣伯多禄大殿圣门上共有16个雕画，分成四行四列，由上到下带出四层意义，描绘出人如何犯罪，却又如何因着天主的慈悲而获得救赎：一、原祖父母违命，远离了天主和幸福，因此被逐出乐园；而圣母则完全接纳天主救恩的喜讯

天主的旨意是主耶稣的教导，是圣神在我们生活中充满智慧、正义与爱的启迪和领悟，而不是静态的文字。天主的圣言是永恒的、不可违背的超世真光，而不是可以用世俗的情理来任意曲解的暂世的道理。

礼仪结束时，教宗诵念了一篇祈祷文，列出那些压在今日人类良心上的重轭，其中包括：在海上遇难的难民、无辜丧生的妇女和儿童，以及因自己的信仰和种族而遭到迫害的人。

然而今年秋天从10月21日开始，天主教圣托马斯堂因修复而关闭期间，伦德主教座堂将举行主日的天主教弥撒。

当然那些根本不是耶稣可以使用的，所以在逐渐的跟随中，他会在这个原材料上塑造着自己，给自己注入了一腔热火，为主命而激情振奋的燃料，而这热火最好的本质是爱，是一种比热火更重要的本质，让热火变成爱火。

基督信仰传统根据依撒意亚先知的预言而称圣若翰为“先驱”，默西亚的宣报者。洗者若翰生在黑落德为王时代，他因为公开指责国王娶自己兄弟的妻子为妻而被国王囚禁。在圣人中，教会只纪念洗者若翰的生辰。为什么呢？

教宗提及耶稣在福音中说的比喻，家主把门关闭起来，留那些人在外，他解释，上主将来不会因我们拥有什么头衔而承认我们，而只是因“我们在生活中的谦卑、善良以及因信仰而作的善功”来承认我们。