第三，要放下自我，不要要求主以你喜欢的方式来临。因为主的临在方式是因人而异的，所以，不要希望得到别人的经验，而要留意主与自己相遇的经验。第四，要时时留意。

此外，今日占上风的享乐主义和消费主义也助长信友、乃至教会牧人偏向于表面化，他们的自我中心思想危害着教会的生活”。因此，教宗强调：“迫切需要借着提醒追求生命中更崇高的价值，来反击这些偏向。

印度的德肋撒修女从不通过媒体自我炫耀，可她的爱却洒满了人生之路。她曾说过这样一句话：“我们都不是伟人，但我们可以用伟大的爱来做好生活中每一件最平凡的事。”

你们在修院接受了6年（2年哲学和4年神学）的培育之后，终于要回到各自的教区，实现自我，成为天主得心应手的工具。弟兄们！

其实每日写日记已经将感受之变化纪录下来，但是还是愿意分享给其他兄弟姐妹关于团体和自我的关系。我谈到如何在团体内保持手足之情相安无事且能促进灵性，其实是非常困难的事情，尤其对于我这自由至上的人。

他们的完美，就人的逻辑而言是根本无法理解的，要求不能将自我放在中心，而是选择按照福音的教导逆（社会潮）流生活”。

为了能更好地完成福传任务，“不断提高，应该是所有人的自我要求，为致力于教会服务与奉献的骨干人员来讲，就显得更加重要”。

相反，对于那些毫无敬畏之心的人来说，是不存在人格上的自我反省的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的无赖相和残忍相。

“飞行体”和“下坠体”自然都是自我膨胀、自我中心的，只要与自己名利无关的，他们就完全不关心。这位平凡的人为此而感到很悲观。有一天，他因为同情一位很凄惨的客户，不但不忍跟他要钱，反而还塞钱给这位客户。

在征服欧洲的过程中，拿破仑以他的军事天才，叱吒风云一时，最后又自我加冕成为皇帝。有一天，他的几位忠心耿耿的将军们，在闲聊中回忆几场战役的辉煌战果。