人在世界上生存，总免不了与自己身边的环境接触，处于不同环境里的人，又有着各自不同的生活习惯。这些习惯可以造就一个人，使他活得有价值，同样也可以损害一个人，使他消沉堕落。

难道我不能把每一颗砂粒变成天使，他们纯洁，高贵，又讨人喜欢；难道我不能光凭一个单纯意愿，无中化有，创造出上千万个圣贤，比我创造过的圣贤好过千万倍？难道我不是全能的么？但是！

后来又出任圣座驻义大利大使。关于中东新局势，蒙泰泽莫洛枢机主教向本台这样说：“这是一种痛苦的局势。这样的艰困局势已经拖了很久，一方有恐怖暴力的行动，另一方则有叫人无法忍受的不相称的反应。

’若我们这样做，上主会如何评判我们呢？祂只有一句话：‘假善人哪！先从你眼中取出大梁，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑’（玛七3-5）。

1-7）；在加纳，她把两位新婚夫妻的困窘放在心上（参閲：若二1-11）；在哥耳哥达，她没有因痛苦而退怯，反而留在耶稣的十字架下，遵循耶稣的意愿成为教会的母亲（参閲：若十九25-27）；耶稣复活後，圣母又鼓励聚集在晚餐廰的门徒们期待圣神的降临

不忘却恰恰是爱的体现；爱常常着眼於我们蒙受的许许多多恩惠；爱在於注视历史：我们从哪里来，我们的父辈，我们的祖先是谁，我们又如何走过信德的旅程…。

教宗问道：「那麽，我们该如何回应天主呢？我们是接纳祂，让祂接近我们，或是拒绝祂，赶走祂呢？圣母玛利亚自由地把自己献於历史的主，使祂改变人类的命运。

当祂的门徒又问及休妻的问题时，耶稣明示：谁若休自己的妻子而另娶，就是犯奸淫；若妻子离弃自己的丈夫而另嫁，也是犯奸淫。如果这是真理，那麽奸淫可是重罪。

做耶稣的宣讲者靠的不是精通华丽的辞藻：你可以说这，说那，不断地演説，但如果没有喜乐，你又如何成为宣讲耶稣的人呢？因此，我们应守护双眼闪烁的真正幸福的目光。

他问：「我们该作甚么来重振国家的传统和正在下降的道德价值，又怎样保存和激发家庭价值和对邻人的关爱？」