南堂于岁末一次领洗人数之多，又创北京教区各堂区历史之最。

堂区图书阅览室以教会书籍和“信德”、教友通讯为主的期刊杂志专门为外来打工者和高校的青年学生提供，使他们通过读书看报了解教会的历史和道理。

这次作为历史、艺术和灵修的独特“旅程”的最后一站是西斯汀圣堂，那里保存着米开朗基罗的杰作，《末日审判》。参观活动向所有人开放，包括带有孩子的家庭，建议前来参观的孩童年龄至少在6岁以上。

此外，还简单扼要地介绍了公教信仰及基本道理；韩国教会、主教的基本情况、韩国教会历史以及韩国天主教圣地等。

整体而言，在400年的历史长河里，利玛窦形象变迁的历史可以用由“有争议的”到“正面形象”的嬗变、由“官方形象”到“民间形象”的兼容两条线索来概括。

九江本堂庞瑞神父向朝圣团介绍了九江堂的历史，两地教友进行了短暂的互动，朝圣的教友以奉献表达爱主之情，向世人展现天下教友一家亲。

在讲道中，张宏飞神父讲述了瞻礼的建立、历史及意义，邀请教友们牢记耶稣基督给我们爱的诫命，为认识真理全心相信、虔度信仰生活，时时恭敬圣母，呼求圣母的助佑。

米兰天主教大学当代历史教授奥斯定?焦瓦尼奥利（AgostinoGiovagnoli）向梵蒂冈电台讲述比约十一世教宗，他说：　　答：比约十一世教宗是个勇气非凡的人，这也成为他牧职的特色。

首先，我们要说的是用手领并不是现在才有的新方法，而是在早期教会历史中就有的方式。早期基督徒就用手领圣体后自己送进嘴里，因为基督建立圣体时所说的：你们大家拿去吃，这就是我的身体。

教宗说，这些人原是经师，研究过子民的历史，学习了先知的预言，钻研过法律，通晓以色列子民的一切神学思想和天主启示：他们什麽都懂，却没有能力承认天主的救恩。为什麽他们如此心硬呢？