可是，面对生活，如果我们为此就拒绝世界，哀叹人生，顾影自怜，蹉跎岁月，浪费时间，又如何能体验快乐，享受幸福。现代人的生活富足了，但却并不快乐。

如果我们有办法看到世界上所有的善，甚至亲身体验来自天主的善，那么我们决不会停止接近天主，赞美他，感谢他。因此，要走在天主的路上，光认识天主的诫命还不够，还要为这些诫命作证”。

为何许多人听了潘美辰的歌《我想有个家》难免泪如泉涌，具有相似的体验呢！是的，任何人的心灵都是需要休憩的，所以心灵有时候不得不从人的家出走，找寻到它自己的家。而那个家又在何处？

它不必再强调基督再次来临的迫切性，但它鼓励我们重新体验期待耶稣的诞辰，好从耶稣那里接受丰富的救恩。所以它给我们的讯息是喜乐和忍耐。　　我们先从第一篇读经说起。

然而，主教并非这位神父，因此要在真实体验神父发怒的原因和程度的同时，自己保持不发怒。在这种感情移入了解法中，主教不应从感情上进入神父的生活，而失去自己的独立性。其实，这是从智力上了解神父的情况。

体现了你们爱国的热情，对天主、圣母的信赖之情，这么大型的活动井然有序，我看到了南充教友对信仰的虔诚，也充分体现了中国政府对宗教的重视和支持，我一定会把这些信息带回波兰，使他们了解中国的宗教是自由的，因为这是我的亲身体验

作为梵蒂冈博物馆的前任馆长，及梵蒂冈教堂宗教文化遗产保护委员会现任负责人，我对当代艺术一直都是情有独钟的，对我而言，艺术是生活中最美好的一种体验。

圣咏说，请你们体验并观看，上主是何等的温良与慈善（咏34：9）。中国传统文化中的“吾日三省吾身”也是用心反省自己是否在用心的行动中善尽责任。

爱的甜美无法被描述，只能通过自身体验。当达到只感觉到爱，只看见爱，只听见爱，只想着爱：完全处于爱的状态时（全然的爱），爱始终如一是恒久不变的，永远不会没有。

分辨能力是牧灵工作者，即司铎和会士、传教员、灵修陪伴者，以及帮助其他青年的年轻人，首先必须学会的艺术，避免即兴发挥，而要深化、体验和生活出来。