为此，教宗援引真福若望•保禄二世在《愿他们合而为一UtUnumSint》通谕中列举的基督徒分裂给基督徒见证、福音宣讲所造成的损害。最后，强调，基督徒的合一也是新福传所面临的巨大挑战。

教宗引述《爱德的圣事》通谕中的话﹐表示：「婚姻与建立在婚姻基础上的家庭﹐教会和整个社会能从中获得的益处实在太大了﹐以致于教会必须在这方面的牧灵工作竭尽全力。

贾修女以其丰富的圣经知识，结合教宗本笃十六世颁布的信德年通谕，详尽地阐述了一个立体的信仰观，即祈祷、生活与福传。

教宗方济各援引本笃十六世«在真理中的爱德»通谕的话，进一步强调，平等不能只论经济，而该基于人的超性视野，也就是天生的观点，好能更好地分配财富，创造就业资源，走出纯属救济的思维，全面提升穷人

教宗在讲道中也提到他的《天主是爱》通谕，他指出：“爱必须表现在具体爱别人、特别是爱贫苦的人士的行动上。爱的具体行动是基督信徒生活的基本要素。耶稣勉励人作世界的光，好使人看到他们的善行而光荣天主”。

本笃十六世以他的《在希望中得救》通谕，尤其深刻论述了有关永生和希望的思想。末世论的主题极其重要，它帮助我们省思我们生命和历史的意义，使我们不封闭在一种物质主义或完全世俗的思想内。

图尔克森枢机再次提出教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中的勉励，呼吁我们改变有害环境的生活方式，好能保护受造界。

然而，这不是一种见解，正如教宗在《愿祢受赞颂》通谕中所言，气候变化是一个严重问题。

就像本笃十六世在他的通谕中强调的一样，天主的爱赐予了我们的工作特殊的性质。

（《天主是爱》通谕，31号）」