弥撒中，四对夫妇再次穿上洁白的婚纱和礼服，在天父及所有教友面前，再次共发结婚时的盟约，肯定自己，永远相亲相爱，直到离世的那天。礼仪由阮若瑟神父主持，多位神父共祭。

轮到我时，先给前台小姐3个电话号码。她结算后说：85元。我给她一张100元的钞票，她顺手给了我三张发票和85元钱，就接待下一个人了。我一看，不对，就说：错了吧。她一抬头说：没错，不是给了你85元吗？

朝圣团一行在河北神学院阶梯教室进行分享交流左慧麟神父是上海浦南总铎区南桥无原罪始胎圣母堂的副本堂，此次应虹口等5堂口教友之邀带领教友们出外朝圣。

读书时，逢大瞻礼向老师请个假，跟着大人到教堂，那时长安天主堂亮丽辉煌，随着洪亮的钟声响起，教友们鱼贯进堂，热闹气派。现在回忆起来仍记忆犹新。

当天第一篇读经取自《玛加伯书上》，敍述以色列人在重新祝圣被外邦人和世俗精神所玷污的圣殿时所具有的喜悦。教宗从这篇读经谈起，评论了遭受划一思想迫害的人的胜利。

在谈到政治在此事件中扮演的角色时，总主教相信政府也承认所做之不足，他们试图审查一些关键人物，好能明白为什么无法避免这些攻击的发生。

他们谦虚、毫无贪图地为别人服务时，尤其为那些无力回报的人服务时，体验到天主的爱”。教宗强调：“成为圣人意味着完全地实现我们之所是，也就是成为名副其实的天主的儿女”。

这是教廷国务卿贝尔托内枢机主教，为耶稣圣婴医院「美景」之家举行揭幕典礼时所说的话。

社会未来的盛衰，全凭我们周围正在成长中之青年的态度和道德而定。青年既受过教育，他们的品格既在幼时就受熏陶而养成善良的习惯、自治、节制，则他们对于社会的影响也必如此。

至于为何定在此日，学者们形成两个阵营，亦即两种不同的意见：其一是“护教性的”：此庆节的引进是为了对抗当时罗马皇帝于274年定的一个外教人的大庆节“不败之太阳神诞辰”，命令全国在12月25日庆祝，这也正是冬至时期