教宗在讲道中指出，福音多次呈现耶稣与群众同在：从耶稣诞生时朝拜圣婴的牧童和三王，以及作异梦的年长者，直到祂受难时为祂擦汗的妇女、帮祂揹十字架的基勒乃人，以及左盗右盗和百夫长。

温立光遂邀请其中两名智障男士到法国与他一起生活，方舟团体由此诞生。他二○一五年领取邓普顿奖前接受传媒访问时，呼吁众人倍加团结，并减少对弱智人士的偏见。

同时也让我对新生家庭的诞生有了充分的准备。”她的另一半分享：“透过学习，让我对婚后的生活有了系统全面的认识，也愿在婚后的生活中付诸实践。”

“《圣经》教导我们，世界的诞生不是出于混乱或偶然，而是源自天主的决定。天主基于爱赋予且不断赋予世界生命。宇宙是美善的，默观宇宙让我们隐约看到造物主的美善和无穷的仁慈。

为此，教宗解释道，「唯有当我们卸下防备、虚怀若谷、反璞归真」，并且「在生活环境中实现圣保禄宗徒建议的生活方式」，或者力行圣依纳爵‧罗耀拉的劝言，想像自己「临在于耶稣诞生的马槽旁」时，「我们才能找到正确的位置

灌木彷彿在庆祝圣母和埃吉迪亚诞生的新生命。埃吉迪亚带着她的初生婴儿跑回家，兴奋地告诉所有人刚才发生的事，她的丈夫又告诉亲戚朋友。

不就是那每个人诞生后首次与世界沟通的形式？那是刚出生的婴孩被放在母亲怀里的感觉，是一种温暖，是爱的延续，是柔情，是护佑。然而，我却向那孩子说：“不行！”

教宗解释道，「这并非重头开始、再一次诞生在世界上，以求过上更好的生活」。这样会是「没有意义的重复出生」，恐怕会「抹去生活经历的一切意义，把它当作失败的实验来消除掉」。

天使答复她说：“圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。

教宗向他们讲解要理的主题完全集中在方才诞生的耶稣基督身上，同时多次引用圣若望福音的序言和若望一书，来阐述天主借着马槽中的圣婴向人类展示的伟大爱情。