在经济的强烈刺激和对生活孜孜不倦的追求下，按捺不住的心会使任何一个人盘算着拥有多套宽大的住房，坐享财产的红利；驾驶崭新的私家车流连于购物场所，或网购应有尽有的物品；钟情在朋友相聚之中，或以一种对生命缺乏敬畏之心的冒险精神

教宗邀请这些年轻修士，好好利用在修院的时间，进行内在静默、不断祈祷、不断研读和逐步加入牧灵活动，以及认识教会架构。他说，教会是基督通过圣神创立的，以及由我们塑造她，透过我们的圣洁和我们的罪。

在建筑架构上，洋溢着浓重的中国风貌。天主堂门口有石狮子，大红灯笼高高飘扬，堂内则是仿照庙宇的屋顶建造而成，更神奇的是里面所绘的人物形象全是穿着古老的中式传统服装。再仔细看，更是吃惊不已！

进入历史的天主，不是为了拆解世界的架构，而是要从内部去光照它、重新创造它。白冷城的意思是“面包房”。在那里，玛利亚到了分娩的日子，耶稣在那里降生，面包从天降下，来消除世界上的饥饿(若6:51)。

亚洲主教团联会主席格拉西亚斯（OswaldGracias）枢机在向教宗方济各致辞时表示：让我们向排斥的经济说不，向自私的经济说不，向物质主义的思想说不！

教宗明确而坚定地重申：尊重人权，尤其是尊重宗教自由和言论自由的权利，也是国家发展社会与经济的前提条件。

教宗继续说，许多人认为，生命的质量主要与经济机会、‘福利’、美丽和肉体的享受有关，却忘记了其它更本质的层面，例如人际关系、精神和宗教层面。

方济各过去的谈话和宣道经常提醒教会，必须更加关注经济失败引发的问题，包括贫富差距扩大和西方资本主义带来的社会压力。阿根廷经济在2001年崩溃时，他曾谴责过度的资本主义和贪腐行为。　　

教宗也提到，除了武力冲突的战争外，还有同样残忍却看不见的战争，它们同样以摧毁生命、家庭和企业的途径在经济和金融战场展开。

龙神父在传教期间，耳闻目睹了山区农村的交通不便，信息闭塞，经济文化落后，学龄儿童流落校外的可悲景象，为了让山区农村早日脱贫致富，不让孩子因家庭经济特困而及早辍学，他自筹资金购买了2100册关于种植业、养殖业的科技资料发给教友们