我要求你们大声呼喊，但不是借助嗓音，而是投入生命和心灵，如此你们便是气馁者的希望标记，患病者的援助之手，外乡人的好客笑容，孤独者的殷切支持。圣保禄宗徒在读经中继续问道：没有宣讲者，又怎能听到呢？

弥撒中党主教还为13位慕道者施行了收录礼。晚7点，弥撒礼仪开始，尽管炎炎夏日、大汗涔涔，圣堂内却座无虚席，还有许多教友在圣堂外参与弥撒庆典。

拉比们说，最大慈大悲的慈善是，在慈善中赐者与被赐者彼此均不知道对方是谁，而慈善最高尚的形式则是帮助穷人自立。当一位拉比看到一个人当众给了乞丐一块硬币时，便斥责说：慈善若使人羞愧还不如不慈善。

这台弥撒用英语举行，参礼者共有3.5万人，有些人从半夜两点开始等候教宗，与莫尔斯比港的一些司铎一起“守夜”。

首先让我们关注我国仍较为普遍使用的梵二后１９６９年公布，１９７１年台湾出版的中文版《弥撒总论》，其中对领圣体礼仪的规定：″主祭捧圣盘或圣体盒，为给信友分送圣体，将圣体向每位领受者稍稍举起念：基督圣体，领受者答

（比如：医生，艺术家，教师和其他专业人才，谁拥有或合法资格的）对团体的侧面：*运作团体（本堂）原动力不出于牧灵者个人的力量和喜好，所以能继续运作，执行。*牧灵者和教友们之间更顺畅的沟通是可能的。

有32名慕道者在弥撒中领洗入教，成为了天主的儿女，方建平主教、刘允山神父、付执事为慕道者施行了圣洗圣事，2000多教友参礼，怀着无比激动的心情在天主面前宣誓成为基督的勇兵，愿在基督的带领下遵循福音的精神善度一生

不但对新慕道者，对一些老教友也可以搞再慕道培训，使慕道者和教友们都同时获得灵魂上的神益。

张雅君姐妹作见证作为候洗者代表的张雅君姐妹，以自己旅法参观教堂时感受神恩的亲身经历，向大家做了见证。在“授洗礼”中，有31位兄弟姐妹在张维伟神父手中领受了入门圣洗圣事，全心归向上主。

此次活动的主题为：看望慕道者、新教友；走进公务员与新创业者之家；慰问困难家庭。12月9日（主日）下午，中心组织人员分别看望堂口范围内的慕道者、新教友。他们分赴大村、圪塔、小店等地。